这些控制欲根本不是控制，而是代表了一种对失控的恐惧”，它的感觉是一切都非常轻松流畅，物质头脑可以放松地进入到这种流动中，并知道自己其实正在体验内置于你的存在、你的灵魂之中的控制。
我们的头脑，是透过「取得什么」而建立──一个主体一定要取得或守住一个客体，才能建立头脑二元对立的逻辑架构。
无论是透过「我－在」的静坐、臣服、参或其他方法停留在大我，这种大我的感受会绕过头脑的作用，会避开念头的领域，而让我们自然想要随时守住大我。它本身带着一种我们在人间找不到的欢喜和光亮，而自然吸引我们的注意，让我们觉得更有意思，让我们宁愿守住它。我才会说它是一种正向的作用，而不是需要去拒绝或否定。
也就是顺着头脑取得的功能，轻轻松松让自己定到大我，而大我到底。这个机制并不是透过否定任何东西，也没有要去违反头脑的运作。
头脑，绝对否定不了自己。
大我，并不是修行最终的目的──一体、心。大我最多还是在一体和心的前景，本身还是在相对的范围。我们懂了这些，自然可以选择──不一定需要否定任何东西，而可以更直接地透过参或臣服选择守住大我、停留在意识的门户，而省掉费力和时间。
当然，我们明白了这一点，也自然发现netti netti「不是这个，不是这个」并没有带来什么矛盾，最多是帮我们头脑过滤人间带来的杂念，让我们轻松地回到大我。
netti netti「不是这个，不是这个」和臣服与参没有两样，是多面一体。一个人透过净化，消失念头，不费力地住在大我，定在大我。这时候，再浮出任何念头，也只是用netti netti轻轻地提醒──不是这个，不是这个。
站在大我，没有任何东西可以存在，这本身自然已经否定「个体性」。其实，我们并不需要刻意去面对个体性。停留在大我，头脑并没有在做区隔。不光没有个体性，就连任何观念也跟着消失。甚至，连整体的观念，也起伏不了。一切，最多只是它自己。本来是什么，就是什么。即使又落到了个体，从任何角落，透过否定，我们也就轻松回到大我。
透过大我，马上可以看到念头的启动。
一个人自在，自然活出大我，也同时自然定在大我。尽管他还是一样在动、在做、在人间忙忙碌碌，依然随时清楚地知道，没有哪一个运作、念头、哪一句话离开过大我。他最多只能自在，让任何念头来，也可以让任何念头走，更不需要去引导、改变、消失任何东西。这种无欲无求、无所求、无可求的状态，才真正符合我前面所谈的一个最成熟的人的状态。
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