21，子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”
译:
孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”
人无完人，无论是狂者还是狷者，都有各自的优点，都值得结交。
22，子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’ ” 子曰：“不占而已矣。”
译:
孔子说：“南方人有句话：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’ 这话说得好哇！”《周易》说：“有想做的事却没有恒心来坚持，这是有可能招致侮辱的。” 孔子又说：“这句话的意思是叫没有恒心的人不要占卦罢了。”
不恒其德，或承之羞：你缺的不是成功，是恒心。
之前的《论语》篇章中孔子曾表示，“仁”和“圣”这两种人都是很少见的。在日常生活中，如果能遇到“有恒者”，这就已经是难能可贵的了。想把一件事情干得漂亮，干得精彩，那么肯定少不了恒心。无数的成功者已经证明，想成功，就要有在困难面前不低头的精神，有恒心战胜前进道路上的荆棘坎坷。
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23，子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
译:
孔子说：“君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。”
君子和而不同：不一样的烟火才会绚烂。
”和”与“同”是不一样的。社会的发展永远不需要“千人一面”的同，而更需要“千人千面”的和。和而不同，就是多元的碰撞，这种碰撞产生的不是矛盾，而是更美好的融合与发展。现代文明的进步使人们更强调自我实现，这种主张不再是以自我为中心，而是引导人们超越自我，建立理性的和谐社会，这需要人们在肯定自我的同时也要认可他人，而不是要以自己的标准去要求他人的行为。
24，子贡问曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？” 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
译:
子贡问道：“乡里人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。” “乡里人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。最好是乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。”
一个人要让身边的好人说好，要让坏人都怕，这真的不是一般的难……
尤其是当今社会，互联网发达，有个什么事人们都能马上知道，马上评论，人们还都喜欢“羊群效应”。
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