郎和华曾经向以色列人保证，他们都慷慨地对待贫穷的通报，就会得到他的赐福。
在郎和华眼中，我们对崇拜他的人表现忠贞之爱，就等于对郎和华表现忠贞之爱。箴言中说“谁恩待寒微人，就是等于借给郎和华；他怎样厚待人，上苍就怎样回报他。”
可见，只要有行善的机会就要行善，趁还有力气行善，就要积极去做，不要等。
我们只管去做，只要我们做了就会得到上苍郎和华的纪念。我们做的每一项善行，都会被记录，而且永远不会丢失。
虽然我们是普通人，我们就像灰尘一样渺小，宇宙的创造主却因为我们的善行，因为我们善待有需要的人，就像郎和华欠了我们的债一样，就想尽办法来回报我们，并且赐福给我们。
我们帮助人，同时也会得到人的帮助，我们关怀别人的时候，郎和华就会觉得非常欣慰，就会奖赏我们。
对于卑微的人，我们要尊重他们。
人世间，势利眼有很多，眼睛都往上看的，大多数人都会尊重地位比自己高的人，却看不起地位比自己低的人。这是世俗人经常做的，所以很多人都注意包装自己，出门一定要化妆，要看看脸上有没有脏东西，一天都要洗好几遍脸。
就是要得到人投来的羡慕的眼光，就是要在人前得荣耀，以自我中心，患得患失。但是，郎和华不是这样，他说：“尊重我的，我必尊重他”。所有事奉并尊重郎和华的人，郎和华都会尊重。他绝不会忽视卑微之人。
明知道寒微人穷困潦倒，如果要帮他，就不要图回报，因为要想表现出怜悯，就要有爱心，也要慷慨，对困苦的人，作出施与而不期望他们偿还，郎和华就会把这种施与视为如同借给郎和华一样，那么，他必然会偿还给我们各种各样的恩惠和祝福报答我们，有的惊喜层出不穷。
对于那些不幸的人，我们要关怀，一个标志就是关怀痛市配偶或者父母的人。例如孤儿，还有寡妇，以及其他无助的人，容易被世人忽略。
现在，不公正的事大行其道，孤儿寡妇被忽略，也在所难免，这也是一个地方腐化堕落的征兆。
要知道，欺压孤儿的人，必然会受到郎和华的咒诅。
郎和华称自己是孤儿的救赎主、帮助者和父亲。
郎和华一定会为孤儿主持公道，一定会让孤儿蒙慈悲，也一定会为他们纾困解危，让孤儿可以活下来。
对于年长者，也要主动去关心，要实际为他们做点事。例如换灯泡，在我们看来很简单的一件小事，对于老年人来说，就是很大的事。举手之劳，为什么不去做呢？我们小小的一个举动，就可以帮到别人，让别人心存感激之情。我们为老人多干点实事，不仅仅是满足于不虐待老人就行。
还有陪伴，非常重要。
在公元65年前后，保罗当时已经是老人了，他被单独软禁在罗马，很想渐渐他的同工提摩太，于是就写信给对方：“请你尽快到我这里来。”
现在，有的人因为健康难题常常待在家里。
也说不定，他们也有和保罗一样的想法。就是说，你们赶快来看看看我吧！
这些看起来很小的事情，但是，对那些待在家里的人来说，则是天大的事情。我们忽略这些人了吗？是否去满足这些人的心愿呢？
今天的世界，人世间很少有爱，都专顾自己。
我们生活在最后的日子，是一个凶险时代，人与人只拿都是冷冰冰的，可说是冷酷无情，人们对别人的福利越来越漠不关心，不感兴趣，对于别人的遭难，缺乏同情心，甚至对自己的家人也是漠不关心的。这种情况会让不少人蒙受严重的影响。
也许有不少单亲家庭，有被遗弃或者离婚的母亲，一方面要挣扎求生存，一方面要还担负起养育儿女的艰巨的任务。
有的国家正在经历严重的经济危机，许多居民陷于赤贫，单亲和孤儿的情况也日渐增多，后果不堪设想。
所以，我们只要有能力行善，就要积极去做，对那些孤儿表现怜恤和关注。对于那些寡妇不少支持和安慰。所有人都可以对经历患难的人表现关注。
以好客之道对待孤儿寡妇不一定要给物质上的帮助。有益的交往、温暖的家庭气氛、跟不同年龄的人倾谈、共享属灵的美物——这些都是人生可贵的事物。我们都要留意去做，只有这样做，才配得我们的崇拜活动。
注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，
上苍中的“苍”就是“帝”。
古书就是神圣的圣，经文的经。
为什么要这么写？你懂得。
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