有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
有子名有若，字子有，重视“孝”道，“状似孔子”。孔子死后，曾一度被孔门弟子推举为“师”。据说《论语》就是有若的弟子编辑而成。
知其人，再解其语。“弟”通“悌”，表示弟弟对待兄长的友好态度。犯指冒犯。上指在上位的人。鲜是少的意思。务本就是专心、致力于根本。全句可以理解为“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上的人，是很少见的；不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人是不会有的。君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了。孝悌就是仁的根本!”
孔夫子的哲学以“仁”为根本，可是为什么“孝弟”会成为“仁”的根本呢？我们以史为鉴：清朝刚入关的时候，到处都有反清复明的的队伍，以多尔衮、多铎哥俩为代表的满族人，妄图以杀戮进行镇压，扬州十日、嘉定三屠无数颗人头落地，也没能浇灭反清复明的熊熊烈火。康熙上台后，一改国策开始以孝治国，在全国范围推广孝道，反清复明的烈焰渐渐熄灭。为什么推广孝道，就可以化解反清复明的危机呢？大家可以想一想，当所有的家庭都是父慈子孝、兄友弟恭的时候，会有白发苍苍的老父亲，去劝说儿子，放弃耕读，拿刀造反吗？
孝悌是最基础、最广泛的道德力量，有助于营造和谐的家庭氛围；家庭是国家最基本的组成单位，万家平和便会邦国兴旺
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