明空如月
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就真实状况而言，我们所谓要觉悟的那个“果”，其实一直就在我们自己的心里，从未离开。也从未有丝毫增减，不修亦不减，修之亦不增。但杂质太多，是很难看见金子的，更难以起到纯金的作用。
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您吃过榴莲吗？若吃过，自会知道其味道如何，若未吃过，而问别人味道如何，别人该如何回答您呢？
就像您吃过的某种水果，我没有吃过，问您味道如何时，您就会知道，无论您如何去描述，都不是那种味道本身，而我听了之后也还是不知道到底是什么味道。
真心之味，同样如此。
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昙花一现，拨云见日，空有一如，一亦不存。
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经中说，凡所有相，皆是虚妄。这所有的一切纷争也都是虚妄之相，念头之起落生灭而已，无需执着。
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修行人，当时时刻刻观照自己的念头，审察自己的念头是净念还是染念，同时念念清净自心，这样才能与佛心相应。
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一念不净之心，即为未来恶果之因，焉能视因果为儿戏乎。
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在红尘中修行，每前进一步，都是不容易的。尘心易染，尘心难出，净心难生，净心难守。如此下去，何时能到西方啊。
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虽说修行不易，但迷悟皆在一念之间，一念反照，根尘自灭，落落清净，无有挂碍，离戏清净，即是当下如来。若能念念守护，如护己眸，净土即在自心之中，何须远求。
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在我们每个人生命的内在，皆有一颗至真至善至美的庄严净美之心，此心之珍贵莫有过之者，切莫让它深陷污泥之中而没有出头之日，否则不就太可惜了吗？
我们需要想一想，我们的每一个语言和行为，是在庄严自己的心呢，还是又给它添上了一些灰尘？
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《道德经》曰：多言数穷，不若守中。守住自心，莫生妄念。
一念欢喜心，即是极乐净土，即是瑶池仙境。
这一切文字、概念，以及心中的各种念头，如水泡般生生灭灭，有什么可纠结之处？
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