1
虽然［寂静清明］是［真心］之上的最后一层脸谱或油彩，最后的确是要穿透它，但是如果你还没有将寂静清明融入你的生命，还没有时时刻刻地安住在寂静和清明之中，安详地面对所有的一切，那么你就还需要继续进行精进地训练。
2
所有的佛法法门皆是对治法，包括［寂静清明］观心法，也是一种训练自心的方法。所有的方法皆是过河的度船。除非你已经到达了河的对岸，才能把这个船丢掉。如果说你还在波涛滚滚的河中间，就要把这个船丢掉，那你又如何过河呢？所以说在没有到达河对岸之前，这个船还不能丢，这一点也是需要特别注意的。
3
念佛法门也是如此。［南无阿弥陀佛］，这六个字就是度我们过河的船，当你确信无疑的已经度过去了，那你念不念都没关系，因为你本身已经与阿弥陀佛无二无别了。但是如果你还没有度过去，那你就继续念，道理都是一样的。
4
佛经中说，心生则种种法生，心灭则种种法灭。对于［末法时代］的说法也是这样的。如果你认为有一个末法时代，那么这个末法时代就在。如果你真正明白了，并没有所谓的末法时代，那么对你而言就没有末法时代。
5
同样的，如果你真的认为你离佛非常遥远，那么佛离你就真的非常遥远，如果你真的认为佛就在你的心里，那么佛就在你的心里，真实不虚。
6
记得第一次给大家分享的时候，在结尾的时候曾经这么说过，其实啊，我们每一个生命都是阿弥陀佛涂上了油彩，画上了脸谱，扮演着各种角色，演着各种戏。对于这个说法，如果你认为它是一个比喻，那么它就是一个比喻。如果你认为它是一个真实，它的确就是那个真实。
7
佛的法身遍一切处，便于你的生命中所有的一切，注意，是所有的一切，无有其余。
我们所有的修行都是为了体悟这一点。即使你念佛往生到了西方极乐世界，你还是需要去体悟这一点。所以，并不是说你到了西方极乐世界之后才能去体悟这一点，而是现在，就在生命中的每一个当下，你就可以去体悟这一点。
8
佛在《金刚经》中说，凡所有相，皆是虚妄。［时间相］同样也是一个虚妄。如果你执着有一个过去、现在和未来，那么对于你而言，就有这样的一个过去、现在和未来。但其实，并没有真实的过去、现在和未来。一切都是活生生的当下，没有其他。
9
真正的神通妙用，就是智慧，超越一切的智慧.....
不要在这个智慧之外再去寻求什么神通、解脱、自由、涅槃......
10
真正的净土，就是把我们当下的生活，过成净土.....
众生六道轮回的所有境界，对于与道合一的人而言，皆是净土.....
11
大道至简，最高的境界，蕴藏在最平凡的境界之中......
众生与佛的区别，仅仅是，一个闭着眼生活，一个睁着眼生活.....
12
学佛，就是学习佛陀的智慧，睁开自己心灵的慧眼，看清世界、生命以及自己的最深层的真相，看清楚了之后就不会再被幻相所欺骗，这就是所谓的智慧，然后就以这种智慧去面对一切，山还是山，水还是水......
13
道，是鲜活的，心，是鲜活的，佛，更是鲜活的.....
14
一切皆是［自心现量］，这个世界是［自心现量］，极乐世界，同样是［自心现量］
所有一切全部的佛世界，皆是自心现量
15
心量小，一粒芥子都嫌大
心量大，十方三世一切佛陀，皆在自心之中，本自具足
16
所有的佛陀，皆是［智慧］，而非其它
般若智慧，是真佛陀，是真菩萨
而其它所有一切的［相］，皆是自心现量
17
凡所有相，皆是虚妄，佛陀在《金刚经》中，正是为了打破我们对于［佛陀之相］的执着，才开示了这样的究竟法义：
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来.....
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.....
18
［鲜活］观心法的核心精华，已经融入在［太极禅舞］之中了
太极，就是鲜活的动，禅，就是动中的不动....
19
《心经》曰［观自在］。这三个字，既是体悟的方法，也是体悟的目标。我们每一个人都可以观一下，我们能够［观］的［能观之性］，是不是当下即在呢，是不是本自即在呢，是不是一直都在呢......
20
我们常对做生意的朋友说：祝生意兴隆！
道，就在这［生意兴隆］之中呢......
感恩佛法僧三宝
感恩所有的一切
PS：以上内容主要来自与一位师兄在微信上的对话，在此向这位师兄表示特别的感恩🌹🌹🌹🙏🙏🙏
网友评论