从彝族的历史来看，彝族不同的支系于自称的产生，有其社会历史文化的缘由。不同自称的形成，除了同彝族形成和繁衍过程中的部落内外战争、民族迁徙、彝族社会的等级制度、民族融合以及自然图腾崇拜等诸多因素有关之外，最主要的是彝族自古以来就延续下来的祭祖大典“耐姆”分支习俗有关。
从彝族公认的父系始祖希慕遮传至31代笃慕后，彝族开始以父子连名的方式按血缘关系记载谱牒。
第一次是希慕遮14世孙道孟尼，道孟尼有9个兄弟，8个兄长分别到各地开拓发展，变为其他支系或彝语支民族。
这是第一次分支，称之为道孟尼九子。所以，“尼”是彝族最早的统一自称。其分支的地点，哈尼族说是“诺玛阿美”。很有意思的是，我们彝语称汉族为“塔尼”。
第二次分支是希慕遮29世孙武洛撮时代，武洛撮有12个弟兄，11个兄长渡河变成崇拜虎、狮、熊、猴、蛇、蟒、蟒、马、树、蜂、鸡等图腾的部族（即凉山彝文文献《勒俄特依》中记载的“武之十二支”），只有武洛撮不变，这一次分支的地点应该是古巴蜀的能谷（今成都）。
到了撮笃慕当政时，兄弟之间就闹矛盾打冤家，东北方的外族也经常来侵扰。笃慕无法继续在能谷生存，就带着自己部落的子民向南边迁移。经过了尼碑（今宜宾），渡过了（诺矣莫）金沙江，来到了纪堵（今东川铜矿）地方。
后来杜慕娶三妻，长房叫尼以咪哺，生下慕雅切和慕雅考两个儿子；次房能以咪冬，生下慕雅热和慕雅卧两个儿子；三房明以武吐，生下慕克克和慕齐齐两个儿子。
杜慕的六个儿子在以后与其他部落的融合过程中，依次形成武、乍、糯、恒、布、默六大支系，俗称彝族六祖。
六个儿子在尼罗白（黑虎山）举行六祖分支大典以后，长房之子慕雅切（武部）和慕雅考（乍部）带着自己的人往西行到倮朵黑（滇池）边，在那里建立起滇国（鹰国，古彝语“鹰”的音译）。后来向滇南滇西方向发展。
次房之子慕雅热（糯部）、慕雅卧（恒部）带着自己的人迁入滇东北的乌蒙山区，在朱提建立乌蒙国。随后部分又向四川凉山方向，建立邛、笮王国，形成曲涅古候两部，成为凉山彝族的祖先。
三房之子慕克克（布部）、慕齐齐（默部）向云、贵金沙江两岸发展，建立了夜郎王国，成为今天贵州、云南交界地区彝族的祖先。
第三次分支的地点那就是兹兹普乌（昭通），时间大概是春秋时期。
这是彝族历史上的三次大分支，每一祖都分成了若干个氏族或者亚氏族。彝族自称多以氏族繁衍时具有代表性的某一祖先之名作为氏族名称，氏族自称就是这个氏族的共同祖先，历经若干代的繁衍和发展后，氏族自称慢慢地成为这个支系的自称。
若是把这些自称全部细说，我想我自己没有那个能力与时间去搜集整理。实际上古彝应该有分支，彝族史书上记载的时代就有“哎哺时代”，也就是原始时代，估计彝文都还没有产生。后来，又是支格阿鲁创建的古滇国时代。毕竟，彝文产生于新石器时代。
我毕竟不是彝学大佬，如果有那些地方遗漏了或者疏忽了，请大佬们批评指正！
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