（原文）
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音，则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰：四肢者，诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。帝曰：其弃衣而走者何也？岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。
（解读）
“黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音，则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。”黄帝问道：足阳明的经脉发生病变，不喜见人与火，听到木器响动的声音就会很惊恐，但如果听到敲打钟鼓的声音却没有反应，为什么单独听到木音就很害怕呢？我想知道这其中的道理。
“岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。”岐伯回答说：足阳明是胃的经脉，属土。所以听到木音会很惊惕，这是由于土恶木克的缘故。
“帝曰：善。其恶火何也？”黄帝说：说得不错！那么它恶火，又是因为什么呢？
“岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。”岐伯说：足阳明经主肌肉，其经脉多血多气，外邪侵袭则发热，热甚则所以恶火。
“帝曰：其恶人何也？”黄帝问：它讨厌人又是为什么呢？
“岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。”岐伯说：足阳明经气上逆，呼吸喘促，心中郁闷，所以不喜欢见人。
“帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。”黄帝说：有的阳明厥逆喘促而死，有的虽喘促而不死，这是为什么呢？
“岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。”岐伯说：经气厥逆若累及于内脏，则病深重而死，若仅连及外在的经脉，则病轻浅可生。
“帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？”黄帝说：说得不错！有的阳明病重之时，病人把衣服脱掉乱跑乱跳，登上高处狂歌，或者数日不进饮食，并能够越墙上屋，而所登之处，都是其平时所不能的，有了病反而能够上去，这是什么原因？
“岐伯曰：四肢者，诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。”岐伯说：四肢是阳气的根本，阳气盛四肢就充实，所以可以登高。
“帝曰：其弃衣而走者何也？岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。”黄帝问：病人脱掉衣服乱跑，是为什么？岐伯说：身热过于亢盛，所以就会脱掉衣服到处乱跑。
“帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。”黄帝问：那有时胡言乱语骂人不避亲疏，有时又纵情歌唱，这又是什么道理？岐伯说：阳热亢盛而心神扰动，就会使其神志失常，所以骂别人而不避亲疏，并且不想进食。由于不想进食，所以便会到处乱跑。
今天学习了阳明经脉疾病之症状。且继续学习，今天就学到这里了。
网友评论