括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：太过不及，其数何如？岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。”
黄帝问曰：太过者暴，不及者徐，其为病固有甚持之别，不知此六十年定期之纪，或为太过，或为不及，其五常更用运化之数，又何如乎？
岐伯对曰：数也者，有生有成者也，但太过之岁，当以其数之成者推之；不及之岁，当以其数之生者推之。金木水火，值运固如是已。若夫土运值岁，无论太过不及之年，常以生数定之，而不得以成数数也。
“帝曰：其发也何如？岐伯曰：土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁，呕吐霍乱，饮发注下，胕肿身重。云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也，以其四气。云横天山，浮游生灭，怫之先兆。”
黄帝曰：其郁气之发也，何如？
岐伯对曰：即如土郁之发。凡高崖深谷，悉皆震惊雷声，殷殷湿气交作，无论上而天，下而地，皆为之有声也，兼尘埃逼起，昏蔽不明，黄黑之气化，为白气复气见也。
由是风飘雨骤，无分乎地之高下，在地之石，皆击搏飞空，胜气为灾，无惑乎洪水横流川泽为之漫衍，水失其治，生灾贾祸，田土尽为牧驹之场，而化气乃敷布也。化气敷布，正土之待时而作，故常为时雨，万物为之始生焉，始长焉，始化而始成焉。
土郁既发化气乃敷如是，故民之感其气而为病者，微则心腹作胀，肠鸣数后，甚则心痛、胁、呕吐、霍乱，以及为饮发而上出为注下，而下泄为胕肿，身重而下体不安，肌肉见证也。
不特民病如是，且发郁之候征之于云，则云奔雨府；考之于霞，则霞拥朝阳；验之山泽，亦尘埃昏蔽而清明无时。其故何哉？盖土郁之发，以每岁之四季土气主之，发而为云，则上横于天，下横于山，一浮一游，随生随灭，靡有定在，能从此处窥来，便知土气怫郁之先兆也。
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