“智”或说成“智性”，我们说它对应的是“理性思维”，它的核心是“理性”，加上“思维”二字，是便于人理解，因为在我们人上，“理性”似乎是对应着我们的“思维”部分。
对一般人来说，在实际应用上，“理性”“思维”确实是无法分开的部分，因为人的“内在对话”是不间断地在进行着。
但“理性”并不仅仅只是“思维”，但“思维”的正常运作是奠基在“理性”这个基础之上的。
停顿“内在对话”以后，“理性”一直还在起作用，没有“理性”的存在，一切都会是混乱的，所以“理性”意味着“有序”，或者说它代表着“秩序”。
对一般人来说，混乱发生时，还只是发生在我们思想观念的层面，这就需要我们重整这个秩序。
混乱意味着有新东西进来了，如果我们把进入的新东西加入进来，重新与我们以前的东西再有序地结合在一起，这就意味着我们成了一个更大的稳定结构。
我们人说的“成长”之类的话语，基本上就是这个意思，但这个“成长”对于正常人来说，又是奠基在我们三岁以前就形成了的“内在对话”部分。
“内在对话”本身已经大大缩小了“理性”所代表的含义，因此我们正常人类的“成长”，是发生在“内在对话”所限定的范围之内，所以才有中国古人所称的“三岁看老”的现象发生。
“内在对话”会自动屏蔽我们“日常世界”范围以外的东西，因为“内在对话”的组成基础是“文字”，而“文字”其本身是一种符号，是用来指称它所“代表”的对象的，而“文字”并不是它所指称的那个“对象”本身。
而“文字”所指称的“对象”，又基本上是我们这个“物质世界”所有的现象，因此，奠基在“内在对话”之上的成长，一般不会超越出我们这个“物质世界”的范畴。
但是“慧性”，恰恰它指称的对象，就是不在文字上，而且在这里把它与“理性”相结合起来使用，就是要它来表达“理性”所代表的“有序性”那个相对的“无序性”。
其实知道了“无序”才更能很好地了解“有序”是什么意思，我们前面讲到在生命的“理性”一半中，也有“慧性”的小圆圈存在，所以我们一般人也是有机会接触自己“慧性”的展现的。
“慧性”展现的时候，我们通常觉得“灵光乍现”一下，或者突然产生一个很大的“领悟”，或者我们人往往称自己好象是在无意识的情况下，突然有了个“好点子”、“好想法”出来，这就是我们“慧性”在我们这个日常世界运作的方式。
但这种“慧性”的“无序性”让我们处于“理性”为主导的人不好把握，无法掌控它，特别是我们的“内在对话”，更是强大的“有序”，不太允许这种它不在时的“慧性”的展露。
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