元始，亨通，和谐有利，贞正。
龙潜伏着，暂不会有所作为。
龙出现在田野间，利于出现有德有才之人。
君子自强不息，到了晚上也警惕戒备，这样即使遇到危险，也不会遭受祸害。
有时腾跃，有时退入深潭，但是没有祸患。
龙飞腾到天上，利于出现有德且位居高位之人。
龙飞到极高处，将会有所悔恨。
群龙在天空出现，没有首领，吉祥。
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说：伟大啊，开创万物的阳气！
万物就是依靠它开始生发，它统领着整个自然。
云气流转，雨水下落，万物流散发展而成形。
太阳循环往复地运行，六爻按照时序而排列，就像阳气按照时序乘着六条龙来驾驭自然。
天道变化不息，万物各自静定本性与命理，保全太和之气，才有利于守正。
天开始生出万物，万国都得到安宁。
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说：天的运行刚劲强健，君子应当自强不息。
“龙潜伏着，暂不会有所作为”，阳气初生居下位。
“龙出现在田野间”，阳气出现，生养之德普施大地。
“君子自强不息”，反复行道而没有偏差。
“有时腾跃，有时退入深潭”，上进而没有祸患。
“龙飞腾到天上”，有德之人兴起而有所作为。
“龙飞到极高处，将会有所悔恨”，阳气盈满而不可长久。
“用九”，天德至纯至阳，不可自居为首。
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元始，是众善的尊长；亨通，是美好的会合；有利，是各种适宜时机的和谐；贞正，是事物的根本。君子以仁心为本，就可以成为人之尊长；寻求各种美好事物，就符合礼的要求；施利于其他事物，就符合道义的准则；固守节操，就能成就事业。君子能奉行仁、礼、义、正这四德，所以说：“乾卦象征天，元始、亨通、和谐有利、贞正。”
初九爻爻辞说：“龙潜伏着，暂不会有所作为。”这是什么意思？孔子说：“人有龙一样的德行而隐居。他的节操不会为世俗改变，不急于成就功名；逃离世俗而不觉得烦闷，不被世人赞许也不会感到苦闷；称其心意的事情就去施行，感到担忧的事情决不会做，意志坚定而不可动摇。这就是‘潜伏的龙’。”
九二爻爻辞说：“龙出现在田野间，利于出现有德有才之人。”这是什么意思？孔子说：“人有龙一样的德行而得居正中之位。即使很平常的言论亦能说到做到，很平凡的亦会谨慎有节；防止邪恶之言行而保持诚意，善行伟大但不自夸，道德广博而感化世人。《周易》说：‘龙出现在田野间，利于出现有德有才之人’，正是说明有大德大才之人出现在世上，虽未居君位，但已有君德了。”
君子爻爻辞说：“君子自强不息，到了晚上也警惕戒备，这样即使遇到危险，也不会遭受祸害。”这是什么意思？孔子说：“君子增进德行、修治功业。忠诚信实，所以增进德性；修饰言辞确立在诚意的基础上，所以积累功业。知道所要达到的目标而努力争取，可与之讨论事物发展的征兆；知道事物的终结而及时结束它，可与之共同保全事物发展的适宜状态。所以居上位而不骄傲，居下位而不忧戚。所以自强不息，随时警惕戒备，即使面临危险也不会遭受祸害了。”
九四爻爻辞说：“有时腾跃，有时退入深潭，但是没有祸患。”这是什么意思？孔子说：“贤人的上升和下降没有一定的规律，并非为了邪欲私念；进取和引退也非恒常不变，并非脱离人群。君子增进德行，修治功业，是想抓住时机及时进取，所以说‘没有祸患’。”
九五爻爻辞说：“龙飞腾到天上，有利于出现有德且位居高位之人。”这是什么意思？孔子说：“同类的声音相互应和，同类的气息相互求取；水往湿处流动，火往干处燃烧；云彩随着龙吟而生，山风伴着虎啸而出；圣人兴起，而万物都可以目睹；依存于天的亲近于上，依存于地的则亲近于下，则各归从于同类而发挥作用。”
上九爻爻辞说：“龙飞到极高处，将会有所悔恨。”这是什么意思？孔子说：“某些人新路而没有具体职位，崇高而脱离民众，贤明之士处下位，而导致无人来辅助他，所以只要一亡动就会‘有所悔恨’。”
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“龙潜伏着，暂不会有所作为”，因为这时地位低下卑贱；“龙出现在田野间”，因为时势开始舒通；“终日自强不息”，开始付诸行动；“有时腾跃，有时退入深潭”，这时正自我证明、自我检验；“龙飞腾到天上”，这时成为大德大才之人，且居于上位治理天下，形成了最好的政治局面；“龙飞到极高处，将会有所悔恨”，穷极造成了灾难；天有元始之德而“用九数”，天下必然出现大治。
“龙潜伏着，暂不会有所作为”，因为这时阳气还潜藏于地下；“龙出现在田野间”，天下万物将初现光彩；“终日自强不息”，阳气随从天时的变化而不断发展前行；“有时腾跃，有时退入深潭”，说明天道发生变化，出现变革；“龙飞腾到天上”，阳气旺盛正当天位，具备了天的美德，万物亦生成；“龙飞到极高处，将会有所悔恨”，阳气随天时的变化而达到穷极，不会再向前发展；天有元始之德而“用九数”，体现了自然运行的法则。
“乾卦象征天，元始”，说明天的美德是开创万物并使其亨通；“和谐有利，贞正”，是天所蕴含的本性和内情。天一开始就能以美好的利益施利天下万物，却不说出它的利物功德，这种德行是多么伟大啊！伟大啊天德！刚劲强健、持中守正，可谓纯粹中的精华。六爻的变化曲尽天地万物的情理；犹如顺着时令骑乘六龙，驾御天道；云气流行，雨水布施，天下太平。
君子以成就道德修养作为行动的目的，每天的行动都可以体现这一目的。初九爻爻辞所说的“潜”，是隐藏而未显露，行动而尚未成功，所以君子暂时不能有所作为。君子学习以积聚知识，互相发问以明辨是非，胸怀广阔而居于适当之位，以仁爱之心来行动。《周易》说“龙出现在田野间，利于出现有德有才之人”，此谓君子已具备居上位之德。
九三处于重重阳刚交叠之处，不居中位，上不及天，下不达地，中不在人，所以有“或”字。“或”，还存有诸多疑惑，所以免遭祸患。
九五爻爻辞的“大德大才之人”，其道德与天地相合，其圣明与日月相合，其施政与四时顺序相合，其示人吉凶与鬼神相合。先于天象行动，而天不违背他；后于天象行动，而能顺应自然的变化规律。天尚且不违背他，何况是人呢！更何况是鬼神呢！
上九爻爻辞说的“亢”，是说只知进取而不知引退，只知生存而不知衰亡，只知获得而不知失去。大概只有圣人是明智的吧！能知进退存亡之理而不迷失正道，大概只有圣人能做到吧！
【“自强不息”。】
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