《四世同堂》

      花了半个月了的时间，把这本书通读了一遍，读过之后已经过了一个星期，但对于这样一段从来没有经历过，也不可能去经历的历史时期，所保有的态度只有敬畏，所以对于这样一部鸿篇巨制，既没有资本，也没有信心，去对它表达自己的态度。而我作为一名旁观者，一名可有可无的旁观者，却也有些看法不吐不快。现在，也就是不知天高地厚、不知可以的说一说的时候了。

        伟大的文学作品总是诞生于波澜壮阔的时代，而那些国破山河在的时期，无疑是波澜壮阔的时代。那些关于传统与现代的冲突，关于理想与现实的冲突，关于尊严与面包的冲突，关于富贵与窘迫的冲突，关于生存与死亡的冲突，在这样的时代里无一不展现的淋漓尽致。抗战时期的北平，被日寇所占领的北平，便是上述所有冲突集中在一起的时间与地点。那样的时间与地点，不可复制，也绝不会复制，但老舍先生的一部《四世同堂》，却把当时的社会状况描绘的栩栩如生，这部小说就是部纪录片，一部有深度，有热度的纪录片，一部深入灵魂的纪录片。

      时穷节乃现，一一垂丹青。在日寇占领下的北平，那些刻在民族灵魂深处的忠诚与侠义，便从知识分子，从平头百姓的身上彻彻底底的表现出来了。像祁瑞宣这样知识分子是软弱的，他们过得不是丰衣足食，也是小康之家的生活，四世同堂是传统文化的核心归宿，这种四世同堂，在平时是幸福，而在战时却是拖累。孝是责任也是负担，当忠与孝之间发生了矛盾时，则很难做出个抉择来。直到经历了许许多多的人祸，才能从小家的局限里跳出来，投入到没有国哪有家的大局里去。而一旦做起来却是决绝的，义无反顾，视死如归。小羊圈里面的那些底层百姓，有许多是侠义的，这侠义精神是中国所独有的精神。例如小崔，长顺，李四爷，虽然只是屠狗之辈，虽仅凭着本性去作为，却也作为出一种浩然正气的精神。他们所做的，虽出于不同的动机与目的，但所做的无疑是对的，他们凭良心做事，做起事来不怕苦不畏死，不求名更不为利，但所做的就是民族的气节，即使他们不懂什么是气节。波澜壮阔的时代，既造就了英雄，也成就了渣滓，冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰、大赤包，无疑是时代里得势的渣滓，但渣滓只能是渣滓，渣滓即使成就了一时，最终却也只能被时代的漩涡搅碎，搅到无影无踪。

      四世同堂历来是中国人的梦想生活，而在历史变迁的时代，这种四世同堂更有些深层的意义。旧世界的一世，变动期的二世，国破时的三世，对未来的四世，就这样奇妙的结合在一个屋檐下，融合在一条血脉里，这种血脉是生生不息，是代代相传，有了这种融合，文明才能够坚韧不拔、历久弥新。