在上大学之前我几乎是不怎么读哲学书籍的，后来我慢慢尝试从简单理解的哲学书，比如绘本然后再去看相对深奥的哲学书的。我为什么会这样做呢？起初是因为我的老师，关于学习哲学这件事情，他并没有过多地地说些什么，只说了一句：读哲学书能让你变聪明，这时候我就产生了一点点的好奇心，但我还没有开启我的阅读之旅，再后来是因为先后有两位关系很好的朋友建议我多去读一些哲学书，然后我就想哲学到底是什么，为什么这么多的人建议我去学习哲学，就在这时候我才开始慢慢了解哲学的。
哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。 ——狄德罗
最近在阅读一本冯友兰老师写的《中国哲学史》。冯友兰毕业于北京大学哲学系，除了《中国哲学史》之外，还著有《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等，成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，称誉为“现代新儒家” 。作者站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学：分子学时代-经学时代上下两编，是一部具有现代意义的中国哲学史。
《中国哲学史》
接下来就让我们一起学习《中国哲学史》中的一些哲学思想吧。
1、 先仁后礼
《论语》中提到，子夏问：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也”，子曰“绘事后素”。子夏问孔子：“笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”，认为外表的礼节仪式同内心的情操应该是统一的。素指的是行礼的内在情操，后来将此比喻仁和礼的关系，即先仁后礼，孔子认为仁是内在的道德自觉，礼是外在的道德规范。在生活中，我们应该学习古代哲学人传承下来的思想，更注重自己的内在道德修养，学会“见贤思齐，慎言敏行”，“修身，爱人”，外在行为是内在的表现，所以努力提升内在修养是每个人需要终身去做的事情。
2、幸福之道
在书中有关于幸福是这样描述的，“凡物皆有道，而各得其德，凡物各有其自然之性。苟顺其自然之性，则幸福当下即是”，世间万物都有自己的“道”，顺应自然的“道”，这就是幸福。
在《庄子》中这样提到“苟足于其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也”， 大鹏没有认为自己比小鸟高贵，小鸟也不一定要羡慕大鹏的天池，只要符合各自的天性，都是一样的逍遥。在这里我突然《圣经》里的一句话：“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇门。”我们每个人都有属于自己的独到之处，不用去羡慕别人有我们没有的东西。之前我和一位朋友聊到，我说我特别羡慕你的幽默风趣，会讲话，当我还在为自己为什么没有幽默感感到烦恼的时候，看到这句话突然醒悟，或许我应该发现自己身上的东西，我身上具备而其他人不具备的东西，这不是顺应自己的“道”吗？我应该得到满足而得到幸福，而不是苦苦烦恼自己没有的。即“随顺人及物之性，即与天和，即天乐也”。
3、 知行合一
书中提到“良知是知；致良知是行。吾人必致良知于行事，而后良知之知，方为完成。此阳明知行合一之说主要意思也。”，王阳明提出“知行合一”的重要思想，他认为认识事物的道理与实行其事，是密不可分的，知是行的主意，行是知的功夫。知中有行，行中有知。举个例子，比如当你走在马路上看到一位盲人，你产生了要帮助他过马路的念头，这时候就是做到了行，“知行合一”中的知指的是良知，如果产生了不善的念头，我们就要克制，即“去善为恶”。
书中还提到很多哲学思想，比如孔子的仁、忠、恕，墨子的何为人民之大利……书中有太多太多，不一一列举，都是智慧，值得我们去深度思考它，去学习它，从中领悟，从而修身。
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