【周易64卦】第六十四章未济卦
一
【七绝】周易64卦(六十四)未济卦
文/林海
永无止境着征袍，
天下和平道德高。
解决麻烦知未济，
自然规律最风骚。
平水韵四豪
二
周易64卦(六十四)未济卦(上)
文/林海
64、读懂未济卦，从头再来
未济卦，下坎上离相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。周易以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。未济卦是最后一卦，事物至此好像是要终结了。但未济中必有可济之理。事物是对立的又是统一的，福可转为祸，祸亦可转为福；既济可转为未济，未济也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统一中发展，永无止境。
未济卦，主卦是坎卦是水，特性是危险和困难；客卦是离卦是火，特性是明亮和依赖，火水未济，未济，没有渡过，未济卦，说明周方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。未济卦，以未能渡过河为喻，说明物不可穷的道理。小狐汔济，濡其尾，无攸利，小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展……
未济卦尾声：周公东征获胜后，遇到了麻烦，换了一种方式解决问题。周公用品德引导人们，让俘虏与周人和睦相处。表达了周公不希望一直征伐于战场。希望天下太平和乐，愿意用君子之德，像阳光一样照亮苍生，引导苍生。周易六十四卦、三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞，揭示了宇宙变化，自然规律，社会发展……
永无止境着征袍，天下和平道德高。解决麻烦知未济，自然规律最风骚。
三
【七绝】周易未济卦(一) 亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
文/林海
此行无利渡江河，
天下和平道德和。
解决麻烦知未济，
自然规律凯旋歌。
平水韵五歌
四
【七绝】周易未济卦(二) 濡其尾，吝。
文/林海
困难前进到天涯，
世上和平道德家。
解决问题知未济，
自然规律是禅花。
平水韵六麻
五
【七绝】周易未济卦(三) 曳其轮，贞吉。
文/林海
坚持下去路途长，
世上和平道德扬。
解决问题知未济，
自然规律在心房。
平水韵七阳
六
周易64卦(六十四)未济卦(中)
文/林海
64、读懂未济卦，从头再来
卦辞
亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
此行无利渡江河，天下和平道德和。解决麻烦知未济，自然规律凯旋歌。顺利；小狐狸将涉越过干涸的小河，却打湿了尾巴，看来此行无所利。
周方顺从于商方，把利益让于商方，小狐汔济，濡其尾，这对周方没有好处，无攸利。亨，顺利，事情虽然进展顺利，但是，这并不对周方有利，而是无攸利。汔，水涸。
爻辞
初六
濡其尾，吝。
困难前进到天涯，世上和平道德家。解决问题知未济，自然规律是禅花。弄湿了尾巴，难受，前进有困难。
第一爻，代表周方的行动，周方消极被动，只求保持现状。同时，商方积极主动，周方受制于商方，濡其尾。周方有困难，吝。
表明周方消极被动，有可能受到商方攻击，是不利的因素。商方积极主动，正好可以利用周方的消极被动取得发展，成了真正的不利因素。所以，吝。
九二
曳其轮，贞吉。
坚持下去路途长，世上和平道德扬。解决问题知未济，自然规律在心房。向后拖曳车轮不使急进，坚持下去吉利。
第二爻，代表周方条件良好。周方安份守纪不急进，隐藏自己的良好条件，防止受损，曳其轮。坚持下去，最终会有利于周方，所以，贞吉。
双方关系和谐协调的，通过这种和谐协调关系，商方得益，周方受到损失，对于周方不利。由于商方从周方的良好条件获益，商方依赖周方，周方可以利用商方的依赖，保护和扩充自己的利益，对周方有利，所以，贞吉。
七
【七绝】周易未济卦(四)未济，征凶，利涉大川。
文/林海
保持安定向前行，
世上和平道德生。
解决问题知未济，
自然规律伴征程。
平水韵八庚
八
【七绝】周易未济卦(五)贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
文/林海
真诚守信庆安宁，
世上和平道德铭。
解决问题知未济，
自然规律敬神灵。
平水韵九青
九
【七绝】周易未济卦(六)贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
文/林海
发挥优势一明灯，
世上和平道德兴。
解决问题知未济，
自然规律顶峰登。
平水韵十蒸
十
【七绝】周易未济卦(七)有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
文/林海
随和态度志难酬，
天下平宁道德修。
解决问题知未济，
自然规律世间留。
平水韵十一尤
十一
周易64卦(六十四)未济卦(下)
文/林海
64、读懂未济卦，从头再来
六三
未济，征凶，利涉大川。
保持安定向前行，世上和平道德生。解决问题知未济，自然规律伴征程。没有渡过，征伐有凶险，利于涉越大江大河。
第三爻，代表周方态度随和。而商方态度强硬，周方受制于商方，难于达到自己的目的，未济。如果采取强硬态度，则与客方冲突，征凶。周方应当多与商方沟通，避免矛盾，改善自己的处境，利涉大川。
在双方和谐关系中，周方受商方制约，有利于商方，不利于周方，所以，征凶。由于周方条件良好，商方依赖周方，周方对商方随和，可以保持安定的环境，所以，利涉大川。
九四
贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
真诚守信庆安宁，世上和平道德铭。解决问题知未济，自然规律敬神灵。坚持下去吉利，悔恨消失；兴兵助殷讨伐鬼方，费时三年打败了鬼方，获得殷国的封赏。
第四爻，代表商方的行动，商方积极主动地扩大自己的利益。商方利用周方为自己的利益服务，在这种情况下，如果周方坚持适当地顺从商方的作法，对周方是吉利的，周方的悔恨将消失。就像周文王被纣王释放以后，突然被任用征伐西部的鬼方国，三年后受到纣王的奖赏。震，兴兵征战。
表明商方积极主动，损害周方利益，周方消极被动，正好是商方发展的好机会。由于商方依赖条件良好的周方，周方可以利用商方的依赖，顺从商方，维持安定的环境，所以，贞吉，悔亡。
六五
贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
发挥优势一明灯，世上和平道德兴。解决问题知未济，自然规律顶峰登。坚持下去吉利，没有悔恨；依靠君子诚实守信的光辉，获得信任吉利。
第五爻，代表商方条件不佳，商方需要周方帮助。主方发挥自己的优势，就吉利，没有悔恨。君子，周方，周方条件上的优势是周方的光辉，坚持发挥优势，取得商方信任，形势对周方吉利。
表明商方条件不佳，需要从周方获取利益，是对周方的不利因素。周方条件良好，正好可以满足商方需要，成了真正的对周方的不利因素。由于商方依赖周方，周方为商方作贡献，受到商方信任，可以维持比较安定的环境，所以，贞吉，无悔，所以，吉。
上九
有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
随和态度志难酬，天下平宁道德修。解决问题知未济，自然规律世间留。信任体现在饮酒上，无所怪罪；酗酒弄湿了头，信任就体现错了，失掉了正道。
第六爻，代表商方的态度强硬。同时，周方态度随和，周方以谦让的态度，取得了商方的信任。如果只是在一定范围内谦让，周方不一定受到怪罪。但是，如果周方谦让过度，以致牺牲自己的利益，弄湿了自己的头，就不对了，濡其首，有孚失是。
表明商方态度强硬，制约周方，是对周方不利的因素。这种状态是周方衰落的现实，不应当受到怪罪，所以，无咎。周方的条件优于商方，实力强于商方，周方不需要对商方过于随和，所以，濡其首，有孚失是。
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