紧箍咒

对于紧箍咒吴军特地专门写了一些心得，非常有启发。摘录如下：

紧箍咒到底是什么？

吴军引用康德的一句话来回答这个问题，“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就越是历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中”。

另一个更精炼的翻译版本，也就是“世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心崇高的道德法则。”在吴军看来，紧箍咒其实就是这样的东西。

吴军认为，中国人过去总是讲，举头三尺有神明，这就是中国人心中的紧箍咒。

正是因为有这样的约束，君子才会慎独，百姓才懂得诸恶莫为。如果没有这样一个“紧箍咒”，人就会把自己看作上帝，变得无法无天。

吴军借用康德的另外一句话，“自由即自律”，一个人如果懂得自己约束自己，自己给自己限制，他也就因此而自由了。

为什么紧箍咒很有用？

孙悟空是谁？他神通广大，可以长生不老，算是神仙么？很多人觉得可以算。但其实他并不符合神仙的条件，因为他虽然有灵性，却没有神性，最多算个超人，而且他的本心依然是一个猢狲。

如果只凭自己修炼，就算再修几千几万年，有可能依然只是一只猢狲。在西游记里被孙悟空打死的妖怪，很多修行的时间也不短，但依然登不得大雅之堂。

孙悟空是幸运的，他被佛祖和观音菩萨选中了，伴随唐僧去完成一番伟业，于是被佛门这个组织接收了进来。

为了防止野性未泯的孙悟空闯祸，也为了防止他中途退却，观音和唐僧就要用紧箍咒约束他。任何人在开始受到约束时都会很痛苦，孙悟空当然也不例外。

所幸的是在取经的路上，唐僧用自己慈悲为怀的行动慢慢感化孙悟空，最终孙悟空的心态也发生了变化，不再惦记着回花果山当山大王，而是心甘情愿地护着师父完成了取经的伟业。

戴上紧箍咒之后，孙悟空很快发现他被神的圈子所接纳了，在以后的降妖除魔过程中，他不再是一个人奋斗，背后有了一个强大组织的支持。

在后来的取经历程中，你也能发现，孙悟空很享受与众神仙为友而不是为敌的生活。可以讲，这是紧箍咒给他带来的直接利益。

孙悟空最终成了佛，但成佛道路本身是漫长甚至痛苦的。唐僧经过八十一难取到了真经，孙悟空也伴随着师父经历了那些磨难。和唐僧不同的是，唐僧要克服的主要是外界的磨难，而孙悟空则要时时刻刻和自身的恶做斗争。

紧箍咒的限制，某种程度上是帮助孙悟空戒恶戒嗔，放弃心中与佛性相违的贪嗔痴慢疑，逐渐获得他自己的神性。

事实上，当悟空开始放弃兽性，唐僧也就很少用紧箍咒惩罚他了。严格来讲，唐僧真正严厉的惩罚也只有三打白骨精的那一次。

等到悟空完成了修行，到了雷音寺，见到佛祖成佛了，头上的金箍也就自动消失了，因为紧箍咒、或者说戒律已经内化到他的心中，不再需要头上的金箍了。

其实，紧箍咒并不独属于孙悟空，唐僧的心中，佛门众弟子的心中，其实都有属于自己的紧箍咒。

中国有句古话叫“入乡随俗”。这个“俗”是当地的文化、规矩、习惯，也是想融入当地人圈子里的紧箍咒。

反映在现代社会，吴军认为一个人所要戴上的“紧箍咒”，其实是三样东西：首先是基本的行为准则和道德规范；第二，是自然法则；第三，则是个人以外的，来自组织的力量。第一点很好理解，第二点讲解起来比较复杂。第三点，就是怎么理解组织的力量对自己的限制。

吴军把学术共同体，学术共同体看成一个组织，一个学者需要融入到这个共同体中才能生存。不仅有学术共同体，还有法律共同体、演艺圈共同体、各种各样类似的组织。一个职业人士，一旦进入了这样的共同体，就戴上了一种“紧箍咒”。

一开始，很多人肯定也和孙悟空一样，觉得不自由，到处碰壁，甚至受到了惩罚。但是最终能够在各种专业领域走得远的，都是能够理解和接受紧箍咒的人。

但就像孙悟空的紧箍咒一样，这种限制的另一面是一种认可，如果一味排斥这种限制，实际上也是在排斥来自一个组织的认可，也就失去了融入组织、借力于组织的可能性。

吴军认为，为什么自己是在审核投资项目的时候想到了紧箍咒的故事？因为一个初创公司，在没有获得融资时，它尽可以完全按照自己的意愿做事情；一旦获得融资，就如同戴上了一个紧箍咒，有了很多限制。

比如创始人不能随意给自己开工资，要注意节省办公成本，做事情必须规范起来等等。等到初创公司被大公司收购或者自己上市，就有了更多的限制。但这些限制、这些“紧箍咒”，恰恰是这家公司被市场看好的证明。

加在创业公司上的紧箍咒不是摆设，有时候会带来严厉的、甚至是刻骨铭心的惩罚。但也正是靠着这些紧箍咒，很多初创公司才能成为一家做长久生意的企业。