养生与养性

近期读《黄帝内经》，了解到一些养生的基本原理，结合自己对人生的一些经验，对养生与养性，也就是做一个有修养的人有点初浅的识。

养生

养生是为了健康的活着，为了长寿。按照古人说法，人的自然寿命，也叫“天年”是两个甲子，即120岁。《养生经》云：“黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八十。”《庄子·盗跖》云：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”根据现代社会的情况看，80岁以上应为长寿，百岁以上为高寿。

但人有旦夕祸福，天灾人祸难以预料。按照老子的说法，“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之于死地亦十有三。”就是说，人一出死就走向死亡。长寿的有三分之一；夭折的有三分之一；人正活着突发死亡的也有三分之一。

按照《黄帝内经》的“上古天真论”中的说法，养生有三大原则。

《黄帝内经》认为人是自然界的一部分，自然界的变化，如季节气候、昼夜晨昏、地域位置等都可以影响人的生命活动，人体内也会产生相应的变化，以适应外部环境的变化，这种自然界和人相应的思想就叫做天人相应。

因此，养生的第一个大原则就是天人合一、道法自然。一方面是养生要遵循自然界气候季节、昼夜的规律，根据自然界的变化调养身体，使生命活动与自然界协调一致；另一个方面是人的生存也离不开社会环境。人具有自然属性，同时也具有社会属性，人的健康必然受到社会环境因素的影响，因此人体的养生在顺应四时季节的同时，也必须适应社会环境的变化。如《素问·气交变大论》说：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”

养生的第二大原则是形神合一，精神内守。形即肉体，是构成人体的物质基础，包括五脏、六腑、五官九窍等能够看得见，具有一定形状的器官。神是指精神心理活动及外在表现。肉体健康、精神心理正常，形神协调统一，是维持健康长寿的基本保证。强调运动以养形体，静心以养精神，动静相宜，形神共养。在《内经》中十分强调精神心理对人体的重要作用，如果乐观开朗，则五脏功能协调统一，气血运行流畅，有益于人体的健康；如果精神抑郁，七情内伤，会直接伤及人体的脏腑，影响脏腑功能，气血运行失常，产生各种疾病。《内经》提出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

因此，养生的第二个大原则就是形神合一、精神内守。包括三个层次的自我管理或自我控制，一是静心，从心烦躁动中走出来，静下来；二是专心，从权利、金钱等诱惑中走出来，专注于一、二事情上，做专做精；三是御心，驾驭自我精神心理的野马，知行合一，实现健康和财富、权利的完美结合。

养生的第三大原则是法于阴阳，扶正祛邪。《内经》说要“法于阴阳”，即养生首先要懂得顺应自然界的阴阳变化规律，来调节人体的阴阳，这是在“天人相应”观指导下提出的整体调摄原则。阴阳是古人为了区分事物或现象属性、一分为二的一种认识方法。如一年四季阴阳的变化就体现在寒热、燥湿的变化上，按照春生、夏长、秋收、冬藏，顺势养生，就能够保护、提高人体的正气，避免“虚邪贼气”侵袭人体而发生疾病。自然界阴阳变化、寒热交替，在互相消长中维持着地球环境的平衡、协调和发展。人也一样，人体的脏腑、经络、气血都处于这种动态的平衡之中。所以，《内经》认为保养生命关键是维持人体阴阳平衡。许多养生方法都体现了这一原则，如劳逸结合，如饮食方面要做到饮食有节，就是节制饮食，不能过饥也不能过饱，不能过寒也不能过热，五味要均衡，不能偏嗜，以保持五脏阴阳的平衡协调，这样就“正气存内，邪不可干”。因此，养生的第三个大原则就是法于阴阳、扶正祛邪，预防疾病和养生保健的关键是保养人体正气，增强抵抗病邪的能力。

《黄帝内经》养生的四个秘方：

第一，起居有常。起者发生、建立、开始也，居者居处、环境也，常者规律、习惯也。即人们的生活习惯要顺应自然，形成规律。顺四时则生，顺之疴疾不起；逆四时则亡，逆之灾害生。《健康享寿》说“起居有常与日俱兴可增寿，环境优美山清水秀可增寿。”

第二，饮食有节。饮者水也，食者食物也，节者节制、节度也。“用肚子吃饭是解决温饱，用嘴巴吃饭是享受口福，用大脑吃饭是保证健康。”过饥伤脾，过饱伤胃，“谷肉果菜，食养尽之。”“践行膳食指南，增寿十年。”提倡“食以需为要”，修正“民以食为天”。

第三，不妄作劳。妄者过度也，劳者劳动、运动也。在日常生活中要坚持适量运动则对身体有益，过劳则五劳七伤，或生损伤；过逸则气血壅滞，不爱运动的人，是很难健康的。“每周锻炼5次加寿4岁，65岁仍在工作者加寿2岁。”提倡“适量运动-迈开腿”既减肥又健康。

第四，形与神俱。形者身体也，神者精神、神态也。人的心理状态很重要，心态好的人性情平和云淡风轻一切皆好，心态差的人性格急躁患得患失铢锱必较。“笑一笑十年少”，笑可缓解疲劳消除精神紧张。形神相亲相悖，寿命或盛或衰。“仁者寿”“大德必寿”是千年恒古不变的长寿经验。

养性

养性的目的是为了成就自己，活在人间定要做一个有修养的人。曾国藩认为人有教养，起码要做到以下十点：

一、守时。无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即使是无意迟到，对其他准时到场的人来说，也是不尊重的表现。

二、谈吐有节。从不随便打断别人的谈话，总是先听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的看法和意见。

三、态度和蔼。在同别人谈话的时候，总是望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻东西，看书报，心不在焉，显出一副无所谓的样子。

四、语气中肯。避免高声喧哗，在待人接物上，心平气和，以理服人，往往能取得满意的效果。扯开嗓子说话，既不能达到预期目的，反而会影响周围的人，甚至使人讨厌。

五、注意交谈技巧。尊重他人的观点和看法，即使自己不能接受或明确同意，也不当着他人的面指责对方是“瞎说”、“废话”、“胡说八道”等，而是陈述己见，分析事物，讲清道理。

六、不自傲。在与人交往相处时，从不强调个人特殊的一面，也不有意表现自己的优越感。

七、信守诺言。君子一言，四马难追。即使遇到某种困难也不食言。自己谈出来的话，要竭尽全力去完成，身体力行是最好的诺言。

八、关怀他人。不论何时何地，对妇女、儿童及上了年纪的老人，总是表示出关心并给予最大的照顾和方便。

九、大度。与人相处胸襟开阔，不会为一点小事情而和朋友、同事闹意见，甚至断绝来往。

十、富有同情心。在他人遇到某种不幸时，尽量给予同情和支持。