悟性与智慧都不是天唘神学

自一九八零年改革开放以来，宗教信仰自由与言论自由在艰难跂涉中逐步改善，解放头三十年，信仰自由的憲法只不过是文字空摆设，一切离开无神论信仰都被当成大毒草，成为”封资修”大毒草加以暴力的人民民主专政，”信仰自由与言论自由”這种概念，对当今六十岁以上的人，都是”触高压线”的命题，是关係到朞年生死存亡之大事，所以，一提到信上帝，人人仍心有余悸，”唯心主义”，”封资修大毒草”，”帝国主义文化侵略工具”等文字獄的淫威阴魂不散。

這种思想根基，使得”全球文化大融通”之探討，只能画地为牢，限定在高层次学术研究机构，高校文史哲专业精英与宗教教及民间精英学者之间开展。

一旦這种对话在中下层学者开展，一方面，中下层学者对已被全人类公認的最优秀传说文化的《圣经》，不但一无所知，而且与生具来所受的”反对扺制洋教”的习惯势力，以及近三千年来根深蒂固的儒释道社科哲混杂无序之道的千年习惯势力之固化。

企图在中下层学者中开展《全球优秀文化大融通，构建人类命运共同体》的论坛交流，困难重重，如果不坚持”以经解经”的原则，则极端主义，民粹主义，无政府主义势必发生，不但无益，而且十分有害。

這是笔者十五年来首次与中下层学者交流最大教训，使我深刻反思，为什么十五年来，笔者在学术界，企业界，宗教界广泛交流，从无一人反对，而今年四月，倾尽全力与中下层学者诚意交流，却遇到打棍子，盖帽子，骂街式毫无诚意之敌对的最大教训。

我们绝不否定马列，它是人类哲学的智慧高峰，哲学给人类以启蒙教育，与科学的意义相同，正如《圣经》不否定”悟性，智慧”一样，《詩篇》一百一十九篇，大卫在祷告中五次重复：”求主赐我悟性”；所罗门也求主赐智慧，因只有”認识耶和华是智慧的开端”。

悟性与智慧都不是天唘神学，而是人文社科哲智慧，所以基督徒绝不反对哲学科学。这与信仰毫无矛盾，而且相辅相成。只是在《易经》与《圣经》中，从来不否定人文社科哲学。正如《圣经》所示“殷勤筹划的必得丰富“。

“悟性”，智慧，筹划都不是天啟，而是人文智慧，

只不过在天，地，人之”三慧”中是层次最低的智慧，””効天动（神旨）”是不可逾越之原则。

全球文化大融通，

人类信仰促大同；

以经解经不唯经，

求同存真博共荣。

（张介福答蔡燕生先生，五月四日）