因为心是缘起的、无常的，所以如果不加以守护这颗刚发起来的菩提心，它就会像刚点燃的火苗一样一受到外在贪嗔痴的风就会很容易熄灭。如何守护菩提心，也就是愿心学处。包括现在和未来两方面巩固菩提心的助缘。本课讲的是“于此世”如何守护菩提心不退转。第一部分是从阅经藏、亲近善知识等来思维忆念发心胜利。又再次强调菩提心是一切佛法的种子，总摄一切菩萨行，是最快成就佛果的方法。菩提心有两种，一是愿菩提心一是行菩提心，发愿菩提心就有成就殊胜福田和获得摄持无恼害福。这也是菩萨们在累劫中观察到的。发菩提心是成佛最关键重要殊胜的方便。第二部分不舍愿心而令增长。发起菩提心后不能因为众生刚强难调而退失道心。要对菩提心教法生起稀有难得之心，应昼夜三次修习，令心坚固。第三部分时刻不离有情。带着利益众生的心做每件事，养成习惯。第四部分积集福智资粮。通过布施、供养三宝、修七支供等善行努力积集资粮。
这几周论文、工作、修学、义工排的还真的挺满，但是自己未曾升起烦恼，反而很乐意去做。为什么呢？就是这段时间自己学习上士道很受益在模拟着调整心行基础，就真的会有很大的心行力量。我以前总觉得自己好忙一大堆事还挺烦的，现在想想嘞，我为什么烦恼，其实主要还是将“我”放在第一位，做义工会占用我休息的时间、会占用我逛街、旅游的时间、会占用我追剧刷抖音的时间或者是会占用我和家人在一起的时间等等。来看看这些所谓占用的时间都是什么时间啊？都是不断满足贪嗔痴、不断强化我执的时间。那修学就是要让我不断具足智慧、做义工就是要弱化我执、滋养慈悲，让凡夫心没有立足之地啊，但是为什么我没有觉察到这些日常起居我就是在不断强化凡夫心呢？
因为觉知力不够，觉知力是靠不断反复的观察修训练的。如果我不修学做义工而是选择睡懒觉或者心里想着要买更大的房子而努力工作的话，那我就浪费了这盲龟钻木孔般的难得的瑕满人身，而不断强化贪心的结果就是继续流转于六道轮回之中。下一世是否投身于善道都未可知。在思维三恶道之苦、念死无常、六道轮回之苦，我怎能继续沉沦？此身不向今生渡!何以等待来生渡此生啊。在思维从无始劫以来我于六道之中轮回，一切有情众生都有可能是我的至亲至爱，我怎能忍心自我解脱而弃其不顾？更何况我要解脱的福报资粮是否具足？我的业障违缘是否全部消除？如果没有我该怎么办？集资净障。我要最大程度的集资净障首先就要有足够大而清净的心去接纳这殊胜的福德资粮。那怎样扩大心量呢？只有弱化了这个我，心量才能打开。怎么样弱化我呢？最直接的方法就是利他行，服务大众、布施、供养。用无限的心去利他，一边修学增长智慧，一边义工行增长福报。在真诚认真老实的践行两套模式就是在福慧双修啊。是众生需要我去解救么？其实是我需要众生来成就福德资粮。我应该感谢他们给我提供这样的机会培植福报。但是为什么我以前还是没有很大的意乐去做，去承担呢？师父说大乘与小乘的不共之处在于菩提心，解脱道也有慈悲心，但是是随缘的，随缘了旧业莫要造新秧。而大乘是要造善业，种善的种子，无我利他的造业，用一颗无缘大慈同体大悲的慈悲心。其实这两者的关键在于增上意乐，菩提心。我是否将其当做我的使命，我一生之中最重要的事情。
在这里还要反复思维菩提心的殊胜利益。发菩提心能得到那些福报呢？从种性门和思想境界上来说比阿罗汉还要高，同时只要发菩提心所修善行就会不断结出果实，并且能成为世人依止信任尊敬之人。并且任何世间种种灾难都将远离。发生的会变小。而且不会堕入三恶道，即使堕入也会很快解脱。看到这么殊胜的菩提心，真的下定决心一定要发，还有最最重要对的是这是成佛最快的路径。也是所有菩萨历劫而证得的。简直太棒了，真的很庆幸能坐上了菩提号的列车，只要认真真诚老实，我这辈子还是有望的。发是发起来了，但总是发起菩提心后很难持续，就是因为我对以上的观察修做的太少，想的太少。只有不断在定课中去不断强化观察修发菩提心的殊胜利益以及不发菩提心的过患，形成我一定要发菩提心的定解。然后再同一时间同一所缘境中不断去观察强化，直至可以扩大到一切所缘境和众生身上。因为心也是相续的，所以每天的定课是多么的重要，只有座上座下一直安住在菩提心上才能很好的不舍愿心且另其不断增长。
座上的心相续靠定课的修学，那座下呢就要靠行住坐卧每次起心动念来加强训练了，让每做一件事都带着利益众生的这样的发心。也把每一件事当做修行，这句话肯定经常听到我自己也经常说，但是是真的从上周我才真正的去践行做到。当我为了利益其他地区的经营而连着几天去思考提炼经营方法时，我发现自己是受益最大的，因为要利益到师兄们我就要把我脑袋里的所做的一切事有条理的表达出来，那就用师父叫我们的略示修法来表述，前行一定是调心行，那我们班小组是如何发心、有愿力的？我就不得不再去看相关法义然后联系义工行中所做的事，以求在正见上给予师兄们更多的受益，其次在模式上，我在整理时候发现师父对于每条路径的成长的模式其实就是一种修行方法，三级修学的模式就是将我们混乱无明的生命导向觉醒的一套修学方法。例如小读和精读的模式是有不同的修行意义的。小读是越简单越高明，坚持三不原则。使我少造了多少口业。检讨自己的时候又是引导着我们做自我的观察修。哪怕一个人也是可以进行的，因为这是自己与智者与法的对话。而精读的三张卡片模式，就是八步三禅的浓缩版，尽可能最大程度的利益到参与者。这就是不同模式的不同修行方法。另外，每次义工行就是一次略示修法的重复，提醒着我们前行、正行、结行以及未修中间都在法上。在法上就是在修行上，这样看来我的修行时间似乎多了好多啊。在落实到工作生活中，吃饭，正念为食，观察到食物如何来之不易，带着感恩心吃饭，这也是在滋养慈悲心啊，在我愿意拿出我所有时间去利益众生的时候一定会受到意想不到的惊喜，再举个例子，其实上周六在普华开了三分会后我和道悯师兄又去句容开三分会，地点呢是一个瑜伽馆，当然我和道悯都是瑜伽老师就和馆主套了下近乎，然后结束的时候馆主有跟我推荐课程。我和道悯互相看了下心领神会，但是吧我觉得又不好直接拒绝就说一会加微信您把课程推荐给我，然后她就推进给我了。然后由于这周句容没有人导读，我这要模拟佛菩萨的品行那就去呗，舍我其谁。哈哈哈。我答应主持句容读书会的时候发现我不再用纠结如何回复那个瑜伽馆了，两全其美。还有类似的案列很多，只要发心是利他的，三宝一定会加持一切顺利的。
这其实也都是积集福智资粮的方法，那师父开始我们集资净障增长菩提之因的方法还有受持愿菩提心仪轨、供养三宝、法布施、七支供。那在定课中完成受持愿菩提心仪轨。诸供养中法供养最，所以啊我要多多的去分享、举行读书会、参加辅助员的培训成为辅导员只有这样才是对三宝最好的依止，才是对佛陀教法、法脉的传承。也要继续发愿将依止三级修学的两套模式，不断在在利他中滋养慈悲，弱化我执，坚定的发菩提心。并将其扩大到无限，这样才有可能今生的解脱。
也只有在因上不断的努力，创造善缘，才可能收获无上佛果。
顶礼三宝
感恩师兄们
网友评论