第二，“穷之以辞辩而观其变”，跟他交流一下，甚至要跟他辩论一下，看他的应变能力怎么样——诸葛亮的知人法则并不是最高明的，我之所以分享给大家，只是让大家多一种借鉴和参考而已，不要把它们当成金科玉律。要知道，诸葛亮用了很多人，但仍然不能跟曹操相比，像魏延和马谡就没有用好。所以，我们在接触他的东西时，要保持一种辩证的眼光，不用全盘接受。尤其要注意的是，他对道不够重视，基本上都是在术上下功夫，这是他最致命的地方，我们也要避免犯这个毛病。
第三，“咨之以计谋而观其识”，问问他对战局有什么看法请他提供一些计谋，目的是看看他的见识怎么样。这也是我的习惯，我经常会请教朋友们一些问题，除了想学一些东西之外，也是在观察他们的品质和境界。如果他们讲得很好，我就向他们学习他们就是我的老师；如果他们讲得不好，我就会找出他们的不足，自己不要犯同样的错误，那么他们仍然是我的老师。所以，要经常请教别人，在请教的过程中，你不但能学到一些东西，也能发现一些过去你也许忽略了的东西，还能判断这个人到底怎么样，可不可用，适合用在什么地方。如果他见识不够的话，也不会有大出息。
第四，“告之以祸难而观其勇”，告诉他即将有灾祸和磨难出现，看看他有没有承担的勇气，是不是一个胆小怕事的人。如果胆小怕事的话，他就不可用。有些人老是怕这怕那，什么都怕，老是想护着自己那些鸡零狗碎的东西，不想打碎，这样的人如果不改变自已，最终就会一事无成。许多时候，世界比我们想象的更加博大，不要因为自已的患得患失，而不敢做事。要知道，胆小怕事也是一种人格缺陷，一方面自己不要做这种人，另一方面也要远离这种人，无论做事业还是交朋友，都不要选择这种人。胆小怕事是最糟糕的，很多人之所以会告密，就是因为胆小怕事。所以，告密者大多是胆小怕事的人。你想想看，如果你把某人当成可以交心的朋友，他却是一个胆小怕事的人，在别人的威逼利诱之下，把你告诉他的很多秘密都说了出去，你会怎么样?所以，我们自己不要做这种事，要对得起别人、对得起良心，也不要用那些有可能出卖自己的人。
第五，“醉之以酒而观其性”，和他喝酒，看看他醉酒之后有什么表现。有些人醉酒之后会痛哭流涕，有些人醉酒之后会打人，有些人醉酒之后会说出很多秘密，总之，大部分人醉酒之后，都会原形毕露，如果他的本质是小人，那么他就会露出小人的嘴脸。但是，有些人即使喝了酒，也仍然有一定的格局、规矩和底线，这说明他的自制力很强。另外，开车的人如果喝酒，也不可用，你要记住这点。酒驾非常危险，很多车祸都是因为醉酒驾驶造成的。如果他明明知道自己一会儿要开车，还要送别人回家，却仍然喝酒，那么这个人就绝对不可交，更不能用。因为，他连自己和别人的生命都不放在心上，还会把什么放在心上?你坐他的车都有可能会出事，更不要说别的了。所以，对一些本性、本质上的问题，我们绝对不能要妥协。
第六，“临之以利而观其廉”，给他一点好处，看看他会不会接受。如果他接受，就说明他是贪财贪利之徒，不是廉洁之人，将来一旦有机会，他就有可能成为腐败分子，至少会追名逐利。不过，很多人也会用一些追名逐利之徒，蒋介石最早的时候就重金收买过一些人。当然，这与他的用人习惯有关。
第七，“期之以事而观其信”，请他做事，并约定好完成的时间，看看他讲不讲信用。不讲信用的人，也不可用。
《庄子·列御寇》中谈到了孔子的“识人九征”，“远使之而观其忠”，让他离你尽量远一些，观察他的忠诚度；“近使之而观其敬”，把他放在身边，看看他会不会因为亲近而失去恭敬心；“烦使之而观其能”，交给他一些复杂的事务，看看他处理事情的能力如何；“卒然问焉而观其知”，突然问他一些事情，看看他的应变能力如何；“急与之期而观其信”，看他能不能在关键时刻或紧急情况下守信，是否会推三阻四；“委之以财而观其仁”，给他点好处，看看他是不是一个廉洁的人；“告之以危而观其节”，告诉他目前面对的困境和危险，看看他能不能在危难时刻有所担当，能不能坚守自己的底线；“醉之以酒而观其侧”，把他灌醉，看看他的本性如何；“杂之以处而观其色”，把他放在复杂的环境之中，看看他是否能应付自如。诸葛亮的知人七观跟它很是相似。
——选自《老子的心事第二辑》雪漠著
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