不用害怕万劫不复；万劫不复，说明一万劫以后，你还能再度复出。
只不过，这一万劫，对于你来说是种怎样的体验就见仁见智了。因为时间，无论听起来多么的可怕，不可思议，不可计量......等等，等等，但时间，他终归是相对的。没有绝对的时间，因为任何一个人，一个众生所感悟到的时间都是不尽相同的。他可以无限的延长，无限的拉伸，以至于一刹那几乎可以完成“定格”的操作。但他终究不是定格，只是无限期的，无限延伸的接近于“定格”。他亦可以无尽的压缩，压缩，压缩，以至于所谓的一万劫，就像“眨眼”般就过去了......一样。无限延伸，无限压缩；这就是时间。但是过去的每一秒，每一分钟，以至于每一刹那，每一小时......等等，等等都就成为了历史，宇宙史，世界史，以至于每一秒他都是永恒的，因再也回不来......且在那再也回不了的一秒的永恒里，你便实现了永生。故实际上，我们每个人都过了永恒的一生，无论是刚出生即夭折的婴孩儿，亦或是一百岁，几百岁的老人......他们都一样。对于永恒这件事，人类古往今来却都是一样与平等的。我们都永生了。每一个人都永生了。而，所谓的智慧，所谓的真实......等等，他即是事物的表面啊，你所看到的，就是他全部的真相。故，若一个人只是看看，也不用多想，甚至什么都不想的只看表面，只看表面而也只是一带而过的看看，看看而已；那么这个人，就算“拥有”了这宇宙间最出色与多余的智慧（因就没有“智慧”这种东西，故说多余），如果他能够每一分，每一秒的都不去考虑那些所谓的“内在”，与有的没的话，那么他即是确实的只看表面的活在当下了。那么这样的人，无论他想不想说亦或是想不想得，他都至少拥有了两样东西，即：无量的寿命，与无量的智慧；即：无量寿，与无量觉。这样的人，完全活在当下的人享受当下每一刹那的人既已处在永生当中，他即是永生的王。而智慧，所谓“智慧”便就是他能够享受这种天生的‘永生之王’的待遇，而不去多想，想过去，想现在，想未来的性格了。这种完全活在当下的人，即是宇宙间最“幸福”的人；他们是真正的‘永生之王’与‘快乐之王’，他们总能在“平凡”之中找到乐子，而所谓平凡，所谓平凡实际上就便是最伟大之繁华，繁荣，与荣耀了。这些‘永生之王’们有一句口诀，即完全信仰活在当下，且无分别的活在当下之人们的一句“密诀”，他们说：南无阿弥陀佛。
1.
南无阿弥陀佛就是这些人的密诀，口诀，与信仰、和准则了。南无阿弥陀佛是什么意思？南无，大约即是：‘顶礼’之意，阿，作‘无’，弥陀作‘量’；而佛，佛译为中文大约即是：‘觉’之意义了。南无阿弥陀佛大约可以翻译成：顶礼无量觉。“无量觉”是什么呀？无量觉，不就是：‘活在当下’吗？活在当下即就是无量觉了呀，活在当下即就是无量智慧了呀，即就是无量寿（永恒）了呀，难道不是吗？故无量觉（南无阿弥陀佛）即是‘活在当下’的另外一种说法，我们每个人，只要是同意，和信仰活在当下这种理念的人，真实信仰这种活法的人我觉都可以试着念念：南无阿弥陀佛，我相信一段时间之后你还会有更深刻的，且奇妙而隽永的体会罢。妙不可言，妙不可言。
2.
我，是念：南无阿弥陀佛的。对于，实际的生活来说，我们可能都有很多己的想法，有些人想这个，有些人想要那个......等等，不一而足。但是对于信佛的我来说，这有“对错”吗？没有，对于信佛，信‘南无阿弥陀佛’的我来说，这亦没有“对错”，“错对”之分了；因为在我看来，在信‘南无阿弥陀佛’的我看来说，你所做的一切，必定有你的原因；有起因，必定会有他的结果......这个世界，这个宇宙就是这么运作的。故我没有觉得你“对”，亦也没有觉得你“不对”；因为你所谓的“你”，却亦也不是你本来的样子。你所谓的“你”，只是你大脑这滩水所认为的你，那不是你真正的样子，且你现在的这身状态，亦也不是你永恒之状态一样。但你现在这副状态，却亦也无时无刻的化为：永恒了。就像我说的：每一刻都是永恒，且你每一时刻都是：‘永生之王’一样（前提是你得意识到‘活在当下’的意义，及其重要性）。但是就像我说的，时间能无限拉伸，能无限压缩，但是时间就是不能够后退，他（时间）不能倒退，因为宇宙是在不断前进的。我们任何一个人，亦也都是在不断前进的（无论你想不想）。故我们身为你认为的“是你”的这身状态亦不会永久，会，但是亦也不会。这就是他有意思的地方，即：所谓‘永生’，他亦也只是相对的，或称之为：‘狭义的永生’罢。
3.
而，从广义上来说，‘前进’亦可称之为是一种‘永生’；因在你脱离这个阶段，即：“一滩水”的阶段之后，你依然会继续前进，或做牛，做马，或落入万劫不复的境遇当中去......等等，等等，等等。但是别担心，所谓的万劫不复，即是说明：你在一万劫之后还能出来呢。所以你怕什么呢？因无论广义上，还是狭义上，我们都已经实现永生了不是吗？----文 李宗奇 戊戌年七月初一
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