全集《论习惯及不要轻易改变公认的法规》
“习惯是一个粗暴而阴险的教师。”在这一篇里的习惯，不同以往的认识，习惯对个体来说，有不好的习惯；对社会来讲，不好的、令人窒息地中世纪习俗。
个体“习惯使我们的感官变得驽钝不敏”，身上最大的恶习是从小养成的，柏拉图说“习惯可不是小事。”因孩子年幼或事情不大就原谅他们的不良倾向，这是后患无穷的教育方法。比如“欺骗的丑恶性不在于金币和别针之间有差别，而在于欺骗本身。”
“应该认真教导孩子从本质上憎恨恶习，使他们认识到这些恶习天生的丑陋性，不仅在行动上，更要在思想上防微杜渐，从小就培养自己走正路。”
对社会，欧洲现在的所谓法律、宗教约束，其实经历了漫长的中世纪，令人发指地“不文明”、柏拉图口中的“反自然的爱情”，过去的规矩建立在一种可怕的见解之上：情理可以买卖，法律可以作为商品交流。从这一章，理解了文艺复兴对欧洲跨越式的重大意义了。
“从公民的职责讲，谁要复仇，就会招致死刑（因荣誉受损而诉诸法律，会有损脸面，可要是不助法律而私下报仇，就会受到法律的制裁和惩罚）。就是像柏拉图一样的@哲人在心里可以摆脱一切羁绊，自由自在地判断事物，但表面上应该完全遵循公认的做法和习俗。
“应该服从国家的法律”。
对于宗教，一开始罗马元老院为解决自己和人民之间关于宗教职责上的看法分歧，他们的借口“保护神殿是神的事，而不是他们的事，神绝不会让祭仪受到亵渎。”教导人民要服从统治者，维护统治者的统治。上帝凌驾于人类秩序和力量之上。
在近百年的欧洲，用法律使无序反自然，变成有序，而宗教又为统治阶层，从内心约束个体行为，维护统治阶级的利益。
看完这一章，我们也无须羡慕西方的自由、民主，因为那也是相对的，法律设置、宗教还是统治阶层的意志最大化。
网友评论