「进入20世纪之后，西方的哲学家们提出了“物化”的概念。所谓“物化”，就是说，不是人占有事物，而是事物占有人，人是处于被动的地位。比如说，一个女孩子在一家服装店里面看到了一件非常漂亮，但是价格昂贵的衣服，她就会想方设法地想要得到这件衣服。在这个时候，这个女孩子就变成了这件衣服的奴隶，为它所驱使。想想看，金钱荣耀这些东西，它们赚走了多少人人宝贵的一生呢？有一个成语，叫作“名缰利锁”。这个成语非常形象，它格外生动地说明了名利对人的束缚。也就是说，如果我们将名利当成人生的目标，就会成为它的奴隶。」
作者丨谢丹儒
摄影丨谢丹儒
来源丨最后一米阳光
1.
那么，这里面的问题是什么呢？
一个人要避免被“物化”，该怎么做呢？
答案是——保持自己的本心。
这个答案怎么来的呢？
很神奇，就紧随行为，一步都没离开。
你想想看，当你成为名利的奴隶之后，你失去了什么呢？——你迷失了本心（千万别说自由啊！因为这是自主选择的结果）。
你可能会说，我是为了名利呀！怎么能叫迷失呢？我多清醒啊！
这只是其中的阶段而已。
你应该想到什么？你得到了这些名利之后又如何呢？
换句话说，你真正需要的是名利吗？
所谓名是什么？是你认识它、辨别它、发现它，故而它有了名。
别人不认识你，你说了自己的名字，这就算给了别人一个认识你的视角。假设，如果人人的名字都相同，这时候怎么办呢？
这说明什么？说明：「名」是外在赋予它的，而非事实，更非事实的全部。
关于这一点，很多人就犯过这样的错误，即误认为别人的评价或自己的评价就是事实。
比如心理测试，你测试的结果本来是什么？是认识你当下阶段的一个状态。
结果呢？很多人直接把这个状态当成是结论了。
这里的问题又是什么呢？你的状态的形成它不是一蹴而就的呀！它背后是有条件作为支撑的啊！
简单说，没有过去，你会时空穿梭一下子来到现在？不能吧！一下子就二十几岁？还是你能永远二十几岁？
那么，回到现在，你确定了自己的状态之后，你认为自己认识自己了，且坚信自己就是这样的人了。
然后呢？你的人生不可能是过去的重复吧！
就算你想，你身体的状况也不允许呀！
如此一来，你认清了现在，未来的事情能不能把握呢？同样不能。
简单说，你十几岁想象着二十几岁的样子，你除了参照别人生活的模样，你能想到会是现在这样？这个想象能有多具体呢？
如此一来，这「名」还重要吗？
2.
——那么，「利」呢？
何谓利？你认可它的价值、作用、意义，它是主观的还是客观的？肯定是主观的（别觉得大家都这么想就是客观了，不是人人都这么想的）！
那么，利是怎么来的呢？
它可能是基于你的需求，也可能是基于你的欲望。
说白了就是需要和想要。
你追求这个东西：一旦满足了需要，它还会不会是需要？一旦得到了想要的，你还会不会想要呢？
如此一来，我们就得再深入去了解了！
为什么需要？需要多少？以及，为什么想要和想要多少？
我们真的能确定这个东西吗？或者说，一旦确定之后会发生什么？
这时候有人就说了，先得到再说呗。这话就像是，饿的时候先吃饱了再说呗。
好像没什么问题啊？但真的是这样么？
就我们生活的例子，就吃饱这件事——当你认可了这个「利」之后会发生什么？比如说你就觉得能有吃的就行了。
这种时候会出现什么问题？——面食可不可以吃？饮料可不可以喝？粥、面条、面线、面包、可乐、啤酒、肉食、蔬菜、水果……
关键是你只认其中某一个。这还不是问题吗？
你天天吃一样的东西，身体会不会出问题？营养能不能均衡？人能不能健康成长？（从我们的成长经历也应该知道吧——小时候喝奶，慢慢地喝粥，然后吃饭，然后水果……那么，以后呢？）
所以，这样追求「利」你还觉得没有问题？
当然，目前来说可能还没得到，所以你不知道，且因为你恰好知道利的方面。
那么，关于它不利的方面？需不需要认识它呢？
如果你都不认识或认识不到它存在这方面的缺陷，会怎么样呢？
你被这个东西给害了，你认可的东西、你爱的东西给害了……有没有这种可能？有吧。
那么，这又说明什么呢？
你所追求的绝大多数外在的这些东西反而反过来困住了自己，甚至你把自己都给丢了。
动物才这样本能好吗！
这等于说是什么？在退化啦！
你追求「利」的过程，被「利」所蒙蔽的过程，你这已经把人的很大部分自主性、思想、感情，以及人的大部分属性都给忽略掉了，这还不够物化吗？
牛羊马猪等，被制作成肉，然后你在追求这个东西，这还不是物化吗？
你人又不是为了它才成为人的！
3.
回过头来，我们说说本心，本心是什么？
首先，它可以是和「物化」做一个区分。
其次，人的基本需求算不算？不算。为什么不算呢？这就跟大家同一个名字不能辨别你的名字是一样的，看不见你自己嘛！
所以，你为了满足基本需求，这还不算迷失和物化吗！
再者，除了这些，人身上的那些东西，无论是什么，你有或没有，这算不算？它是慢慢形成的，是有条件的，这怎么能算呢？
然后是什么呢？前面都不算啊！那是什么，那就是走到深处去。
怎么才算走到深处呢？
需要的满足了，想要的得到了，之后是啥？
你可能会说，无欲无求呗！
对，也不对。
说它对，这个状态描述是没错；说它不对是什么？欲求还是会有的（毕竟是人嘛）。
区别在哪？——「它们不再成为自己的问题。」
换句话说是什么？你不会只是说——想着「物化」或者想着「自己」，然后用这样的视角去探看世界。
那在这之外是什么呢？
——本来如此而已。
也就是说，作为人，你要能够意识到「本来如此」的存在，即除了「物化」或「自己」之外，还有别的。
你可能会说，这不是把自己推向「不可知论」吗？还真不是！
最起码，以人认识事物的方法，探看事物的视角来说，它是有限的，虽然可以进步，成长啊，提升啊，突破啊！但这也依旧是有限中的有限。
说到底是，我们的思想虽然可以脱离当下，然而，你还是得依托于身体的感知啊，得有那个结构你才是人啊。
而一旦缺少身体的感知或没思想，那还是人吗？形态上承认，但真正的自主意识呢？灵动与否呢？
你的目的是为了这个，还是说你只是借助这个目的而活出自己，完满自己，这就是区别啊！所谓本心就藏在其中，即从始至终我都明白，这只是通俗意义上的目的，而非我就是为了它才活着，或一定依赖于它才活着。
我就是我，不是其它任何事物的附属品。也就是说，任何事物都不足以证明我是谁，或说明我是谁。
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