大概是几年前，偶尔跟随朋友一起尝试了登山，那种共同的喜好组合的驴友的生活方式让我开了眼，不知不觉陷入其中不能自拔。后来的岁月一双脚几乎走遍了祁连山的沟沟坎坎，逐渐踩出了温度，十天半月不踩一下好像挺对不住这双脚似的。
这时我正在读阿来的《大地的阶梯》，感觉在阿来的字里行间里也无不透射出对故土阿坝嘉绒神山的眷念，他写到：
“我在群山各个角落进进出出，每当登临比较高的地方，极目远望时，看见一列列的群山拔地而起，逶迤着向西而去最终失去陡峻与峭拔，融入青藏高原的壮阔与辽远时，我就会想到这个有关阶梯的比喻”
而他眺望的时候，总有着深深地情感：
“在一个寂静的早晨，雪山一列列延伸向远方，一直到与天际模糊交接的地方。太阳在跳出山脊的遮挡后，放射出万道金光。清脆欢快的鸟鸣骤然而起，打破了宁静，顿时水晶世界里仿佛汇集了全世界的光芒与欢唱。”
这时让他想起了年轻的喇嘛脸上浮现一丝犹疑的笑容：“我看那山，一层一层的，就像一个个梯级，我觉得有一天，我的灵魂踩着这些梯子会去到天上”。
读着读着，让我想起我们曾经攀登过的祁连山，文中的描写，除了地名的区别，其它的简直一模一样。
在祁连山中散落的村庄，如同阿来眼中一样：“被群山包围的村落中，人们世世代代与世隔绝般生活在这片土地上，日出而作，日落而息。他们会有怎样的信仰和愿望？我想，我们这些被尘世浸染、有太多欲望的生命个体，无法在那里生存，也无法与自然和平相处。”
这些山以及山上的树，就成了村里的小学校放学后，小孩时代的天堂。
实际上，藏族于山的敬仰由来已久，对于被他们封为圣山和神山的山里所有的一切皆归山神，当地民众能做或必须做的也只有守护好它们。
在历史进程中，就如同阿来眼中的白桦林，我们眼前的祁连山以及山上的树山上的草有些地方也在渐渐消失，有的被人为的花花草草代替。也不知自然学家说的对不对：这些森林一旦消失，整个自然生态将难以再重建、恢复。
我很痛惜这种自然的消失，痛惜这种被短视的以更加冠冕堂皇的理由消失的森林、草甸、植被。不管人为梯田里的油菜花开的怎样艳盛，在目睹了它的消失的同时，也看到了更加令人痛心的道德的沦丧。正如阿来看到森林消失一样，他愤愤到：
“卡尔古村岂止是失去了这些白桦，我们还失去了四季交替时的美丽，失去了春天树林中的花草与蘑菇，失去了灵动的动物。从此，一到夏天，失去庇护的山体被雨水直接冲刷。”
“在那些白桦消失的同时，多少代人延续下来的对于自然的敬畏与爱护也随之从人们的内心消失了。村子里的人拿起了刀斧指向那些劫后余生的林木去追求那短暂的利益。”
我陷入了深深的迷茫。有些看到的，似是为了深山里的村落的发展点燃的希望火星，但我却为他们的将来感到悲哀。就像被毁了原来成就了的那些梯田里再也无法觅食的小野鹿感到悲哀一样。
还是像山上的牧羊人般默然好，满满的满足。
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