在烟波浩渺的诗词文化中“洞庭湖”也是文人墨客笔下的尤物，八百里洞庭奇山异水更显独特。领略了杜甫“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”的抑扬顿挫，诵读了李白的“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”的赞美，更别提孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，唐诗的成就让洞庭湖、岳阳楼名声大噪，而范仲淹的《岳阳楼记》力压群芳，更显文人士大夫情怀。
如何诞生了这篇传世之作呢？就得先了解文章的背景景。庆历三年(公元1043年)，范仲淹主持“庆历新政”，得罪了不少朝中大臣。最后的结局就是，范仲淹被贬去邓州，而他的好友滕子京被贬为岳州巴陵郡太守。到了巴陵之后，在滕子京的努力下百废俱兴，又重修了岳阳楼。竣工之后，他写信给好友范仲淹请他作记，并奉上《洞庭秋晚图》一幅以作参考。由此，便有了《岳阳楼记》。
教材插图
作为看图写话的大作，我们就看看《岳阳楼记》的绝妙之处。
想象很奇妙。联想与想象可以为文学插上翅膀，所以寓言和神话就是那样恣意洒脱，范仲淹的想象也是顶好的绝妙的。于他而言，他并没有登上过岳阳楼，没有欣赏过八百里洞庭的景象，在一幅图的想象中就有了不一样的景，名为岳阳楼记并非写楼。在叙述完背景后先写了“洞庭一湖”的景，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，这就是他眼中的洞庭湖，磅礴而有力量，不是简单的一处一时之景。“风雨图”就像是他自己的人生一般，连月不开，阴风怒号，浊浪排空…大自然的阴郁也是人生不畅的一种外显，回顾范仲淹的一生坎坷波澜但是也璀璨夺目，因此他也写到了“春景图”，上下天光一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳…这是何等的想和安乐。以我笔写我心，这就是他运用想象描写的古仁人所见。
范仲淹想象力的精神源头，就在于他高尚的情操、远大的理想和铮铮的气节。一个真正的大儒不在于寻章摘句，而在于经天纬地。孟子讲“达则兼济天下，穷则独善其身”而范仲淹却不一样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一个人要做到先优，就必须有胆，有识，有志，固然不容易；而一个先优之士当他建立了功业以后还能后乐，才更加可贵。于他而言，为官之路可变但为君的衷心为民的劳心永不变，一句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是对国家和百姓最真诚的告白，也为后来的文人们做了精神上的注脚。
范仲淹的忧乐观不是一天形成的，回看他的作品就会明确：“我亦宠辱流，所幸无愠喜”“人生荣辱如浮云，悠悠天地胡能执？”即使在贬黜逆境中，这种信念也从未动摇过：“自可优优乐名教，曾不栖栖吊形影。”这是他达观自信、积极昂扬的人生态度的真实表现。
一幅图，一篇文，一种信念，这就是范仲淹的《岳阳楼记》。以实物为依托，让文学插上想象的翅膀，创造了千古佳作。
你还在为看图写话烦恼吗？且看范仲淹的表达……
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