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拿起手机，随便刷刷，就能看到大量父母子女、兄弟姐妹，这些至亲之间的纠纷。
这类事件，总能引发大量的留言讨论。这些留言，又泾渭分明地站成两派：
主流派站父母：生恩大过天，怎么回报都不为过，不孝不配为人；
少数派站孩子：力挺樊胜美式的儿女，要勇敢地对索求无度的父母说“不”。
父母子女，本来是世间最亲密的人，在这些事件中，却成为针锋相对的两派，真是让人唏嘘又费解。
书中插图
今天看刘墉先生的《你不可不知的人性2》，看到其中一个小节，有点通了一窍的感觉。
刘墉先生在书中写道：
当你只有两只鸡腿却有三个孩子的时候，最好的办法，就是先在厨房把鸡腿分解成许多块。
当你有四颗糖却有三个小孩的时候，最好先把一颗塞进自己嘴里，再一人分一颗。
你千万别说：“大毛乖，可以多一颗。”
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当你活着的时候，最好别分财产给子女；如果非分不可，则要平均分配。
你甚至不能口头说死了之后打算怎么分。
因为你只要表现了一点点的不公平，就可能立刻伤了亲情。
你尤其不可说：“某子女比较穷，我死了之后多分些给他。”
除非你的孩子出奇地好。否则必有人抱怨：
“问题是，他（那个比较穷的）现在是不是比较孝顺你、又多照顾了你呢？”
结果，你还没死，有些子女可能已经弃你而去。道理很简单——
心里不平！
即使你死后才宣布遗嘱，到时候你什么都不知道了，你也应该为孩子们想想，想想最公平、最不会造成争执的分配方法。
除非你希望见到子女在你的棺材前吵架，或是从你死后他们就再也不来往。
记住！
天平、地平、人心平，天下太平！
书中插图
没有什么感同身受、以己度人。即便是同一个人，在不同的年纪、不同的角色中，立场也不尽相同，甚至两个极端。
从前，有的媳妇年轻时受婆婆虐待，但等她自己当了婆婆，并不会想起自己曾经受的苦而善待媳妇，反而因为自己曾经受的苦，要加倍虐待媳妇讨回来，获得心理的平衡；
有的人不善待自己的父母，却动不动就指责孩子不孝；
有的人在孩子幼小时遗弃他，老了又要认回已成年的孩子、要求赡养；
有的人对老人说：你要给我买房、带孩子；又对孩子说：你要自力更生，别指望我；
有的人四十出头就要儿子养，有的人八十了还在养儿子。
不承认人性是求公平的，光站在孝的道德制高点上给以绝对压制，又怎么理得清这些家务事、维系得好父母兄弟姐妹亲情呢？
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