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士的条件——《论语别裁》泰伯第八

士的条件——《论语别裁》泰伯第八

作者: 徐君宝 | 来源:发表于2021-03-22 23:40 被阅读0次

    我是徐君宝,这是我的第685篇日记(2021年3月22日)。

    曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

    我国上古文化,二三千年前的士,是指每十个青年中,推选一人出来为公家服务,就是士。所以士是十字下面加一横。被选为士的人,要受政治教育,学习法令规章。士出来做官,执行任务做公务员,就叫出仕。古代士的教育都是政府主办,一个士要想知道法律政治,须向官方学习。

    曾子这里所讲的士,已经不是上古时代的士,而是读书人知识分子的通称。“士不可以不弘毅”,“弘”就是弘大,胸襟大,气度大,眼光大。“毅”就是刚毅,有决断,要看得准、拿得稳,对事情处理有见解。所以把眼光、见解、果断、决心加起来的“弘毅”,而且中间还要有正气,立场公正。他说一个知识分子,要养成弘与毅是基本的条件。因为一个知识分子,为国家、为社会挑起了很重的责任。“任重而道远”,这个道是领导,也是指道路。责任担得重,前面人生的道路、历史的道路是遥远的、漫长的。社会国家许多事,要去挑起来。所以中国过去的教育目的,在于养成人的弘毅,挑起国家社会的责任。

    为什么要为历史、为人生走那么远的路?因为一个受过教育的知识分子,“仁”就是他的责任。什么是仁?爱人、爱社会、爱国家、爱世界、爱天下。儒家额道统精神所在,亲亲、仁民、爱物,由个人的爱发展到爱别人、爱世界,乃至爱物、爱一切东西。那么,这个责任,在人生的路途上,历史的道路上,要挑到什么时候?一直到死为止。


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