招魂

招魂

        我四岁左右，父亲和叔叔在村子西边打了三眼窑洞，夯起黄土墙，这便搬了新家。离村子有段距离，出门是农田，村子里发生了什么事，不知道，大队部喇叭催粮要款的声音，西北风一吹，听不清。心慌了，我跑到村子里疯玩，吃饭时也不回，害得忙碌的父母端着碗扒几口饭，然后拖长声音满村子喊，像叫魂。后来强制我不能离开院子周围，对小孩子来说除了草木的生机，虫蚁的活泼，剩下的全是孤寂。反复出现的梦境里，长不大的我在田野上空滑翔，或是被逼逃向远方……醒来不知为何流泪，成年后渴望独立自由，我习惯了站在群体之外待人接物，或许一部分魂魄留在了消逝的过去，怎么招回来呢？

        热闹也是有的，春台会（春社）秋台会（秋社）都要接神敬神。我感兴趣的是招魂，新塑的神像只是土木形骸，要让神灵附身需要招。一声炮响，几个身手矫健之人翻身跨上披红挂绿的高头骏马，手持土枪向野外疾驰，后面大队人马跟着跑，红旗猎猎，鞭炮阵阵，锣鼓震天。上击空中飞雀，下捕地面毒蛇，飞雀摆成五脏六腑之形，毒蛇盘为九曲肚肠之态，名之“藏”（zang），装入神像，师公为神像封好肚皮，然后做法，神灵从天而降兮！从此安享香火血食供奉，主宰一方生灵旦夕祸福。

招魂

          老人说若不招真神，会有厉鬼抢占塑像，假借神灵之名吸食牺牲，妖力会越来越强，若能通灵信众，有求必应则成神矣。人心亦如此乎？不住"神明"必进“邪魔”，神魔互生，人心难测。国人神鬼不分家正邪不分明，只要有用途有利益皆可参拜。神鬼以不可测之福祸驭人。世间大众下跪之人往往非善辈，膜拜他们是为免降灾祸。比如腹诽过后，我们常在节日偷偷提着礼品堆着笑，登上领导的三宝殿，同理也。( 注:括号内跑题语调不协调，删!删!历代帝王将相，皆脚踩百姓，黎民三呼万万岁千千岁青天大老爷，视为救星，同理也。屁民可贱者，因既得利益者谋求长久榨食脂膏让其麻木不仁委曲偷生自轻自贱也，此历史因袭之大弊。无明理谦恭刚强之亿兆凡夫，则无百世之太平。度人先度己，凡救世主须维系救世之势位必与大众相左，或欺世，或盗名，十圣九可疑！俗人如我，只为柴米油盐，故圣贤之路必受俗人之辱，基督冠荆，林肯饮弹，甘地含恨，嗣同长叹。人人皆为圣贤，则圣人绝，天下大同，汉唐魂魄归来。)

招魂

        热闹总是暂时的，更多的时间我要面对孤独。童年的幻想里，一草一木，一鳞一虫是我伙伴，内心和它们无声交流，它们的一举一动印在记忆里，我用自己的感觉和情绪理解未知。老人的古言（传说）中的神鬼精灵构筑起我最初的世界观，很多见过又消失的昆虫，我相信它们躯体消失后还有什么留在过去的时空里。每回忆一次，它们的魂魄便被招来，振翅，鸣叫，跳跃。几十年后每当深夜发呆，我总有一种用笔墨还原它们的冲动，似乎纸面上的形象会留住精魂，神奇地让它们重获时空。虽然勉强画下一虫半草，可是我毕竟未学丹青，无法随心意表达，更多的它们仍旧如烟云袅袅盘旋。

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        我又想起了那个童年飞翔于梦中的自己，像一只怪鸟。苏轼云：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。个人的命运一己的悲欢胁裹在社会的大潮中，如波中泡沫明灭。工作的调动让我离开家人，七年前我偶然在火柴盒大小的残纸上胡乱画芦苇中的大雁，满是思念和漂泊感。前天提起写完字的毛笔，蘸水用残墨在寸纸上画，我突然如释重负，有了落了下来的感觉，如一块沉默的黑石头。那个逃离了故土，又回去，又逃离的我，意识深处传统和现代不断争斗妥协，羽翼收敛，踩在异乡小镇的崖头老枝上，虚度半生，四十可无惑乎？

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        此心安处是吾乡。有人形容爱人之间的关系是前世分为两半的灵魂在今世相遇，人与人，人与物，人与事也是如此吗?有时安慰自己——所有的相逢都是对的，边随波逐流，边心存感恩。生于某时某地某人家谁能左右？月光如霜，那时那地那人家便在眼前。那架葡萄下虫子鸣叫，那椿树上爬满甲虫，那墙头的苔藓绿了，那屋角的毛桃红了。父亲提着草绳捆的嫩葱走进来，母亲从鸡窝摸出温热的鸡蛋，妹妹在踢沙包，我呢我呢？我在三十年后看看他们，心魂渐渐安宁。丙申年第二个孩子出生后，我的一场病奇迹般地好起来。丁酉本命年画一蓄势待发的公鸡为自己祈福，看着可爱的孩子成长，喜悦难掩。感到和亲人在一起，亲情让魂魄归来，心魔无处占位！

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(注：此段纯属想象，可删。

        人生百年，而宇宙茫茫其大无外，其小无内，人类未知的疆域太多。试想千年后你我为何物？那时人类能够自如控制调整自身基因，肉体具具健康优秀美艳，灵肉可以分开，只需储存意识，你便存在，拎出一个身体，输入意识，便是你。意识也可以突破时空传送，生死无界，你可以与所有的亲人相逢对话，你可以与不同阶段的自己对话，也可以与别人意识重组。此时与众不同便是灵魂！你就是你，只能是你，魂兮魂兮，归来！）

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