小女琪琪，今年八岁。
俗话说，儿大不由娘，这几年，因为她的头型问题，祖孙三代没少发生内部斗争。
入幼儿园之前，她的头型一直是娃娃头，也就是和小男孩一样的短发。
那时候，她好像还没有建立审美观念。头发稍长一点，姥姥一把剪刀，几分钟摆平，参差不齐都不算个事儿，不熟悉的人常以为她是男娃。
幼儿园后期，她好像有了性别观念，开始关注头发的长短、发型问题。她不再让姥姥随意在她的头上“动刀”，而是开始去理发店理发，头型也从平头变成了女娃的齐耳短发。
上小学以后，她自己突然提出要留长发，梳小辫。姥姥姥爷自然和宝宝是一派的，孩子想梳小辫，就养着呗。
到了能梳小辫的长度，矛盾就来了。
妈妈每天有自己的工作，早出晚归，没时间给她辫小辫，不同意给她留长头发。
姥姥说：“不用你管，孩子想梳小辫，我每天给她梳”。
可是，姥姥每天给她梳头，不是这不对，就是那不对，一遍遍照镜子，挑毛病。几乎每天都得返工一两次。
我是那惯着孩子的家长吗？每次看到她因为头发一遍遍磨她的姥姥，都是气不打一处来：“明天赶快把头发剪了”。
她妈更厉害：“谁给你惯的臭毛病！”
每当这时，小家伙小嘴一噘，小手往眼睛上一抹，变戏法似的眼泪马上掉下来。她姥姥姥爷马上出场：“也没让你们给梳，该干啥干啥去！”
硬的不行，就来软的吧。
“老闺儿啊，你现在正是长身体的时候，头发长吸收营养，你该不长个了。”
“不长就不长呗，长再高不聪明有啥用！”
“对了，头发吸收大脑的营养，影响大脑发育就不聪明了”。
“那你上网查一下我看看”。
这是琪琪的特点，每次家人劝说她什么，她都会怀疑，但是如果有证据证明劝说的话有道理，即使她不愿意接受，但也不会坚持自己的意见。
既然她这么说，看来是动摇了自己的立场了。
马上找“度娘”。
不料，在网址栏输入“女孩留长发好吗”，给出的专业或不专业的答案都无法支持“长发影响长身体或影响智力发育的观点。”
没有证据，只能维持现状。
这日，琪琪突然提出了一个问题：“爸爸，你知道古人为什么留长头发吗？”
这是什么意思呢？机会来了？我得想办法再劝她把头发剪掉了。
想到这里，我反问道：“你知道是为什么吗？”
“古人是为了好好学习，今天我们学了‘头悬梁，锥刺股’的故事，汉朝的孙敬为了夜间读书不打瞌睡，把自己的长发拴在房梁上”。
“哦，你是这么想的。《孝经》上有一句话你还记得吗？姐姐割双眼皮的时候你还用这句话劝过她。”
“记得呀，‘身体发肤受之父母，不敢毁伤’”。说完，她所有所悟：“对啊，头发也是父母给的，不能毁伤，哈哈，我可以留长头发喽！”
我立刻就无语了。
本来是想引经据典说服她，没想到竟然让她给怼了。
为什么科学和经典都站在了她的一边？我竟然找不到战胜这个8岁孩子的理由！
看来，我还是得努力学习啊，要深挖经典，苦学科学常识，争取写一篇“关于长发是如何影响身体发育”的论文，用强大的理论武器和实践数据扳回这一局。
等着吧，熊孩子！我一定会剪掉你的长发的，你老爸老爸颜面可是丢尽了！
不过——幸好没人知道，否则，糗大了！
后记：
关于古人为何留长发，问了一下“度娘”，她是这样回答的：
源于巫祝。
基本上所有的文明起源都经历巫祝文化这个环节。巫师，祭祀，等等。中华文明是唯一一个完整延续下来的古文明。这也形成了一个特殊的现象，这个延续将巫祝文化，吞并在中华文明之内。
我们看较早的中国历史，举两个例子。
第一个例子，在商汤的时代曾经七年大旱，一滴雨都没有下，庄稼都长不出来，老百姓生活也非常艰难，老百姓用各种各样的方式祈雨，但是就是不下雨。于是成汤决定亲自祈雨，成汤自己剪断头发，剪掉指甲，把自己当成献给上天的供品，在桑林边上祈祷。结果下起了大雨。
第二个例子，周成王小的时候得病，辅佐他的周公旦为了救他，也是剪掉指甲，截下头发拿自己当祭品。
这说明了，在中国古代受巫祝影响非常重。他们认为指甲和头发都代表了身体的一部分，剪掉是不吉祥的，是一种牺牲。特别我要强调第二个人，他是周公旦。这个人是制定周礼的人。
因此深受巫祝影响的周公旦，把这个制定进了周礼，并且做出了自己的解释。但是本质上，应该还是来自巫祝文化。
现代真实版的头悬梁
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