2020.1.1 周三
从21章到23章，是耶利米先知的第九篇讲道，论耶路撒冷的灭亡与恢复。
一.对西底家的责备（21：1－22：9）
二.对约哈斯的责备（又名：沙龙）（22：10－12）
三.对约雅敬的责备（22：13－19）
四.对约雅斤的责备（又名：哥尼雅/耶哥尼雅）（22：20－30）
耶利米开始了一系列的具体预言，责备犹大的最后五个王。有趣的是，对最后一个王，西底家的责备信息是写在最前面，可能是要强调审判的定局性。然后，对西底家以前四个王的预言，是按时间顺序给出的。很清楚，犹大的王作为她的牧人领着她走入罪孽。领袖在前面走，国家在后面跟。
耶和华如此说：“看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。” (耶21:8 )
我们每天需要作许多次的选择。有的如先迈左脚或右脚，吃这或吃那，几乎成了自然的习惯，用不著多费思考；有的如出门穿甚么衣服，怎样见人应对，就比较要思索而后决定。不过，我们一生中总有几次重大的事，选择起来非常困难，所作的决定，影响也既大且久。
西底家是巴比伦所立的王(代下36：10)。在犹大国的末期，微弱的小朝廷中，分成了两派：主张合纵的一派，要联埃及抗巴比伦；主张连横的一派，则要顺巴反埃。先知耶利米则主张仰望神，相信神，但持守道德原则，不可背约。不幸，优柔寡断的西底家，最后采取了背叛巴比伦的立场。结果，埃及的盟军没有出兵支援，巴比伦王的军队围困了耶路撒冷。
现在，西底家王想到了求神。他虽然不行神的旨意，却知道神的有用，希望神再表现一次神迹，"或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们"(耶21：2)，像当年希西家王时代，派遣天使毁灭亚述王西拿基立的大军(赛37：21-38)。西底家的想法不错。只是他不像希西家遵行神的旨意，这家不同那家。人常是这样，不遵神的旨意，却希望神照他的意思，为他退敌消灾。
实际上西底家所差遣的使者，都是反巴比伦的人物：巴施户珥后来迫害先知，要求王处死耶利米，把他下在淤泥的监狱中(耶38：1-6)。祭司西番雅，比较温和，拒绝用枷锁禁耶利米(耶29：25-29)；但到耶路撒冷陷落的时候，也被巴比伦王尼布甲尼撒处决(王下25：18-21 耶52：24-26)。可见西底家有他自己的主意，只是想利用神，不是真正求问神。
神的仆人告诉他们说，神的旨意，是唯一的道路；人所能选择的，只是遵行或违背；但所作的选择，决定将来的结局。
你要对这百姓说："耶和华如此说：'看哪，我将生命的路和死亡的路，摆在你们面前：住在这城里的必遭刀剑，饥荒，瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活，要以自己的命为掠物。'"(耶21：8,9)
人不能坚持自己的错误，希望神能改变政策，顺应人的错误路线。那是不会发生的事。神的子民应当降服神，悔改自己的道路，不看环境的顺服，才可蒙恩得福。
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