悲悯

悲悯

下午四点多的大佛寺，没有了大白天的喧嚣，也没有了烈日当空，行走在林荫道上，浓荫匝地，安抚了夏日的躁动，清凉丝丝缕缕缠绕上来，加上丝竹悦耳，佛乐触心，这份宁静铺天盖地而来，人就在瞬间似乎得到洗礼。

大雄宝殿里江南第一大佛巍然静坐，双目微垂，俯瞰众生，佛龛前有一个旅游团静站于佛像前，只有导游的声音回荡在大殿内，反而让大殿显得空旷而安宁。仰望千年如一日静坐的大佛，他历经沧海桑田，人世的变迁总会波及于他，可斑驳也好，金身也好，他却总以同样的姿态，淡然坦然不变，悲悯不变，他以他的力量安抚人心，护佑世人，让我们寻得依托，寄予情怀。

出来的时候，我突然想起这样的心境似曾相识。是的，不记得哪一年，但在沃洲湖真君殿里，那日的感受我却记忆犹新。

悲悯

一个深秋的下午将近四点，空旷的真君殿里，耳边响彻的是佛家的诵经乐，那一刻，我突然悲从心来，那音乐悠扬、舒缓，可在那一个个的音符之间，我却似乎处处听到的是悲悯二字。是的，就是悲悯！我有些奇怪这种感觉的突如其来，抬头看看天，天是灰蒙蒙的，黯淡无光；周围冷冷清清，大殿里已没几个人，殿外有几人坐在解签师前面的凳子上，虔诚地听着解签师煞有介事的解说，然后就剩下我，我能想象得出来，别人眼中的我定是东张西望，一脸茫然，就像很多人的表情一样。

是啊，我知道自己就是这茫茫人海中茫茫然的一个，也是佛乐中被悲悯的对象之一，我们有太多的茫然和无助，我们有太多的无可奈何，我们的迷茫甚至无人能引航。我又何尝不想像那些求签人一样虔诚跪拜，抽得一签，然后让一个似乎通神的人坐在我面前，一五一十、头头是道地将我的来世今生娓娓道来，解我前生的困惑，释我今生的迷茫，让我接下来的道路走得明白无误。可是，冷静下来的我们也许都能明白这其实是在骗自己的，我们的命运又岂是这样几句话就能预言得了的？

世人想掌握自己命运却又无能为力的无助感，我们每个人都经历过吧？在来来往往的人群中，我看到的疲倦和淡漠多于微笑和热情，年纪越上去，这种表情越多，阅历固然是个好东西，只是同时消磨去的是人最可贵的纯净的内心，因而人际关系变得复杂起来，人为地增加了我们行走世间的难度，不知道我佛看到人们如此的猜测和争斗，是不是也会发笑，甚至心生怜悯？

悲悯

看看眼前正襟危坐的真君像，我也忍不住去想他是否也如音乐所表现的那样心生悲悯呢？他自己是抗金名将，历任地方官，政绩卓著，但最后朝廷危如累卵，他却也无法力挽狂澜，对于庸人或许自然而然地就能接受这样的命运，但对于强者，明明有能力却无能为力，明明有心却流水无情，看着山河破败，丧于外人之手，内心的伤痛恐怕也只有他自己能明白了。后人建立祠堂，只为纪念这样一位为国为民的好官，缅怀他为国家民族所做出的功绩，供香火，也仅为表达后人的敬仰吧。

但我们今天做了什么？把他变成了可以予取予求的神，人世间的琐琐碎碎，都拿到他面前去祷告，他们所求与真君的经历能对等吗？那种所求与为国为民又岂可同日而语？听多了世人的琐碎，每天端坐的神竟也能忍受？或者说也只有每天端坐的神能忍受！

悲悯

今日回过头再去检省那些想法，突然觉得昔日的自己颇为偏激。难道我就能超然？非也。自己也无非芸芸众生中的一员，每次高考之前，我也曾跪拜于大雄宝殿的佛前，为学生祈祷，尽过一切人事之后，似乎这是我能为他们做的最后一道功课，给予祝福，求得好运和心安！

人世最苦，活着不易，佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。谁人不是在其中挣扎呢？可是这种挣扎却偏很有意义，佛家不是讲求轮回吗？每一世都只为体会人世之苦，以求得人生的真谛，或许生命才能得以永生。那么美好的愿景，不付出痛苦的代价，谈何容易实现？佛曰：佛是过来人，人是未来佛。因此，人跪拜于佛前，八苦的对面才是人世想求得的吧，那为何不试着去虔诚祷告呢？毕竟佛在悟道成佛之前应该都感受过其苦的滋味吧！他以一颗慈悲之心关照世人，却也警示众生：命由己造，相由心生，我们每个人都是活在自己创造的世界里，人世就是一场修行，因果循环而已。说到底，想要什么，还得自己付出相应的代价，修好自己的德行，毕竟德不配位，必有灾殃。

许多事，茫然也仍然茫然，但我也明白不能强求，修好自己，顺其自然，不为难，不辜负，才是对己对他人最有用的悲悯吧！

悲悯