“虽不能至，心向往之”

“老梅，至今还在钻研教育学术，未来可期啊！”昨天，我将以前写的两篇教学随笔《从随笔到大作文：写作乃是综合》《从一道排序题想到的》编辑发表在先锋文学社的微信公众号上，我的行为遭到了某位同事的调侃。

“未来可期”很明显的是一句反语，虽然工作了三十五多，不过，我依旧是一名默默无闻的普通初中语文教师，就算将延迟时间计算在内，退休也不过五年多的时间。我的研究教学和写作，并不是为了名利，去晋升什么职称，也没有考核的要求。

当时的我，虽然略有尴尬，不过，更多的是自豪，我微笑地回答：“其人好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食……常著文章自娱，颇示己志……”

步入不惑之年后，我每年购书三四十本，读书三十多本，写作十几到二十多万字，常常自己提出问题，思考和回答问题。一方面，确实要回答职业中的问题，解决困惑，寻找方法；另外一方面也是自己的爱好。此生做名师确实已经无望，不过，成为明白清楚的“明师”，我觉得还是力所能及的。

这一段时间，教读了毕淑敏的《精神的三间小屋》，第一间存放情感，第二间小屋安放的是职业，第三间摆放自我。作者认为，“从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样（以工作为乐趣）的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的需养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。”对此，我可以比较自信地说，我喜欢做教师，对身边的学生有着一种善意的好奇，对于人类的心灵世界充满很多的问题。苏霍姆林斯基也说过，教师要战胜职业倦怠，就要做教学研究。

今年是孔子诞辰2575周年，早晨读到了新教育微信公众号朱永新老师的一篇文章《重建信任，像孔子一样做教师——书写教师的生命传奇》。朱老师在文中这样写到：“成为本质意义上的教师是一个漫长的过程。意味着你必须经过漫长的修炼，逐渐汇入由孔子和苏格拉底最先垂范的伟大传统，让他们的精神气质穿越你的灵魂。这一过程意味着你须一天天地认同这份职业，将自己人生的意义编织到学生的成长中去；意味着你日渐拥有一份对于职业、学生以及自身的信任、信念乃至信仰，从而勇敢地担当起此一职业所赋予自己的责任。”

在《像孔子一样做教师》一文中，朱老师写到“我们可以相信，孔子会赞同生命需要保持于一种诗与思的状态中，而真正的叙事说到底是内在精神的叙事。同样的，他也一定会赞同，虽然我们追求共同的大道与真理，但是因为际遇的差异，生命终将呈现出不同的历史面貌。”我认为，教师的自我叙事，自我书写是一种道，是走向自我，走向学生，也是收获心灵宁静和自由，成为明师的必由途径。

前一段时间教学《敬业与乐业》，梁启超先生在文中引用了孔子自述生平的名句“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”，并且热情地称赞其“真算得人类理想的生活了”，希望听讲的诸君一起来享受这种美好生活。

“虽不能至，心向往之！”站在大先生讲台旁边的我，心中充满了向往。