科学和哲学都讲究个批判思维，但是怀疑必须是要合理的，如果已经证实的事实再怀疑那就是疑心太重。比如我就是有些如此，因为自己的个性原因再加上我涉足科学和哲学受其影响，和自身受过一些挫折伤害，也有一部分社会环境的影响，造成自己疑心过重，这给自己给他人带来很多烦恼。学习上学不进去，沉不下心，生活上缺少安全感和自信，这是很大的障碍。我知道很多人都多少有些这些毛病，但是这得改，必须改，因为这对我自己学佛也造成了影响。比如佛法教导行善止恶，净化心灵，明明很对，很道德，很人性光明，我还犹豫不决，这就是自己的问题。比如自己会死这种事本来逻辑上无法证明也无法证伪，但是这肯定是个必然，如果还有所怀疑，也是疑心重。更别说，我还有疑病的倾向，这也是自己早年得过焦虑症的一个后遗症，其实也是原因之一。我自我剖析，在于小时候缺少鼓励信任家教过于严格有关，还有就是功利化的思想有关，算计太多，第二点也是世人通病，所以会活的累，缺少安全感。利欲是一把刀，杀人无形。不过反过来说，家教严格也造就了我在道德德行上有一些洁癖，这算是好事，利这个东西佛法不否定的，但是这种利是长远的利而非蝇头小利，是遵循因果法则的利，而非贪婪的利，不会因为一点波折和损失，一时成败得失而否定长远利益和法则事实上，历史也证实了这一点，所以能够在荣辱得失如如不动，坚守正道和永恒法则才会有长远的大利益。比如不说谎，学校和父母从小这么教，但是成年后父母和社会会告诉你诚实会吃亏吃很大的亏甚至送命，这时候关心你的人会告诉你有时候可以说一些谎。我听过这话，后来我就停止了。因为一时的说谎确实能避免一些困难和损失，获得利益，但是长远来看会损失更大，物质金钱的损失是小，污染了心灵损失了人格和尊严，失去他人信任，给人留下不诚实的印象非常不好。所以一定要诚实，哪怕损失一切利益都行，留下的是更大的财富，切不可舍本求末。这也是人跟禽兽的一点区别。
回到题目，所以我一直在批判科学和哲学，他们不仅不会安顿身心，反而有污染心灵耗费生命的危险。而我不仅仅推崇佛法，还有自己国家的经典，比如大学中庸中的开篇话，大学之道，在明明德，在止于至善，知止而后能定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有初始。后面的修身养性治国平天下，这个修身养性就是本和初，帝王之道亦是如此，做人之道亦是如此。所以，我觉得没有必要去迷信西方的文化和科技，而遗忘了我们自己个儿的优秀文化还有东方文化。论做人，论道德，论智慧，西方是远不如我们东方和我们自己个儿的文化的，不宜妄自菲薄，崇洋媚外，我自个儿的私心一直认为西方的文化比不上东方的，西方的文化更多是神的文化而非人的文化。所以，作为一个活国人还是要多学习多了解自己的文化和它的智慧，一定会觉得它简明而又博大精深。
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