人要活得明白，活得自在，首要的是去掉“我相”

佛菩萨所有的心念都是因利他之大愿，所以他们积累了无量无边的功德，成就了圆满报身与千百亿化身；而我们的起心动念有太多的妄想与执着，我们常常住在相里不能自拔，所以我们只能被动的成就业报身。且听印竹、印安如是我说~

如是我说2018.8.1

印安说

人要活得明白，活得自在，首要的是去掉“我相”，让自己不是虚幻地活在假相里，而是切实地活在般若实相中。

印竹说

凡所有相皆是为用而生，如果住在“相”里，一方面无法修得圆满报身与千百亿化身，另一方面即使是当下的身相也无法发挥出应有的作用且终将失去。

凡是读过《金刚经》的同修都知道，《金刚经》里说的最多的就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，这里所说的“无”便是要我们不住在这些相里。而般若实相对人身来说，包含着清净法身、圆满报身与千百亿化身。清净法身是我们的心之体，圆满报身与千百亿化身是心之用。能修出圆满和千百亿的应化身是需要我们不断不断地闻听佛法，不断不断的精进修行才能获得的。

而在这个修行中，最重要的一个法门便是《金刚经》所说的不住相。《金刚经》说“应无所住，而生其心”，我们这颗能生万法的心，能呈万相的心，能成就我们圆满报身、千百亿化身的心，是因为没有了分别妄想，是因为能够做到不住相，才能够成就圆满、成就无量无边的化身。

有了圆满报身与千百亿化身便成佛、成菩萨了，而作为我们凡人来说，清净法身是与佛菩萨一样的。我们同样都具备清净法身，所不同的是我们还没有修成圆满报身，我们的报身并不圆满，我们更无法做到随时随地的应化出千百亿化身。这是我们与佛菩萨最大的区别，而这个区别就是我们心之用的区别。也就是说，我们的心与佛菩萨的心本是一样的，这是说在起心动念之前都拥有一颗清净心，但一启用差别就大了。

佛菩萨所有的心念都是因利他之大愿，所以他们积累了无量无边的功德，成就了圆满报身与千百亿化身；而我们的起心动念有太多的妄想与执着，我们常常住在相里不能自拔，所以我们只能被动的成就业报身。而我们的修行，我们要完整地获得般若实相，那是体用要合一的。只是体，只是在体上我们与佛菩萨平等还不够，关键是在用上也要以佛菩萨为榜样，让自己的每个起心动念都是利他的、都是不住相的、都是远离颠倒梦想的，那样我们便可获得究竟圆满的快乐与吉祥！

萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……