什么是道？道无形无象，道看不见但它却是真实存在，就像物理学中的力。力我们看不见，但力却是真真实实存在的；道无形亦无声，所以道可心传却不可以耳受，心能体道但不可目见；道自为本根，它是超越时间的存在，在未有天地之前就已经存在。
庄子在《大宗师》中强调道具有的这种神力即任万物之自然而然，道的这种自然力能使人成为真正的人，即实现人之自然本性。
《大宗师》道为人之师，人于道所学即学道之自然而然，道之齐万物，泽及万世，复天载地，创生万物皆出于自然，所以说不为义、不为仁、不为巧，因为，义、仁、巧皆非自然。
庄子认为将船儿藏在大山沟里,将渔具藏在深水里,可以说是十分牢靠了。然而半夜里有个大力士把它们连同山谷和河泽一块儿背着跑了,睡梦中的人们还一点儿也不知道。
将小东西藏在大东西里是适宜的,不过还是会有丢失。假如把天下藏在天下里而不会丢失,这就是事物固有的真实之情。
人们只要承受了人的形体便十分欣喜,至于像人的形体的情况,在万千变化中从不曾有过穷尽,那快乐之情难道还能够加以计算吗?
所以圣人将生活在各种事物都不会丢失的环境里而与万物共存亡。
以少为善以老为善,以始为善以终为善,人们尚且加以效法,又何况那万物所联缀、各种变化所依托的“道”呢!“道”是真实而又确凿可信的,然而它又是无为和无形的;“道”可以感知却不可以口授,可以领悟却不可以面见;“道”自身就是本、就是根,还未出现天地的远古时代“道”就已经存在。
庄子认为，生有所得，是机缘；死有所失，是顺变；忘机而随缘，安时而顺变，持守心性之本然就哀乐不觉。
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