庄子不二传 黑道圣人

庄子不二传      第55回

      庄子陪惠子出使齐国，到齐稷下大学去转转，对儒士们感慨良多。他写道：

    孔门儒士们治国拿不出实际办法，左右不过一套以德治国的陈词滥调，图洋图森破。

        他们以为现在天下大乱，君杀臣、臣殺君，父杀子、子殺父，全是因为世风日下，道德沦丧。所以号召大家灵魂深处爆发革命，自我进行道德养成。普通青年要学君子，君子要学贤人，贤人要学圣人。等到人人成了君子贤人圣人，自然社会和谐、天下大治了。

        他们道德口号是：忠孝仁爱。臣子对君父应忠孝；君父对臣子应仁爰，酱紫上下亲爱又各尽义务，必不会互相砍杀了。

        这套顶层设计的前提是人人都有忠孝仁爱的本性、本质、人性。为此孔夫子大树特树鸟生魚汤、文武周公那些个道德楷模来作人性的证明。可惜先圣只是个传说，你实际去看看四周，完全达到孔门标准的君子贤人都木有，更何况尽善尽美的圣人。

        为了弥补这个大大bug,  在后孔丘时代，孔门最近出现两个流派。

        一派是孟轲老湿。他以为人人天性就有道德良知，天生就会忠孝仁爱。可惜后天被贪欲勾引、被环境污染，人渐渐失去了善性，变恶了。他汲取孔丘经验，不大提往圣道德楷模了，他以现实人心来证明性本善。孟老师说人若看见某家熊孩子掉到井里，虽则他是路人甲打酱油的，也必自动会有同情爱护伸手救援之心，以此证明人人有善良本性。不过问题是孟老师只是个思维试验，无法举证人人遇赤子入井时必有此心，况且经验归纳也不可能包括所有过去末来之人。

        我有问孟老师末必人人先天皆有良知本性，象而今恐袭杀人如麻者、卖地沟油赚黑心钱者多去了，焉能以一句后天本性受污染可轻轻掩过去。孟老师听了勃然大怒说：人的本质就是道德良知!木有良知就不是人!是禽兽!孟老湿如此独断，我也无力吐槽了。

        鉴于孟老湿无法自圆其说，齐国稷下大学有孔门屌丝荀況，公然扬言孟先生太老，out了。他说人性本恶，人生下来就是禽兽，你看婴儿天生会互撕，抢麻麻奶头便知。所以人要自觉改造自我，弃恶从善，从魔鬼化成天使。我便问他说，即然人生来性恶，又何来动机弃恶从善呢？世上焉有无源之水、无本之木。

        荀屌丝反应快，说：那就得动用社会、家庭，尤其是党和政府的力量了。咱孔门协助党和政府定下道德规矩，对那些不合作不受教的家伙可釆取严厉措施，逼他从善，那也是为他好嘛，惩前毕后嘛，治病救人嘛。谁叫那厮软的不吃吃硬的！

        恐怖呀！人人均是老天自然的作品，天生有按个性生活的自由，凭什么硬要符合党和政府和孔门定下的那套教条!  孔丘那套东东，原不过讲些个人道德修养，到了荀况居然变成了道德意识形态，以后必会变成无良统治者用来维护残暴统治的工具!  对敢于反抗者，统治者只消用不忠于领袖、国家和人民的借口，轻松便能做了伊!  历史上就满满的先例：桀、纣、夫差暴政，桀的忠臣龙逢反对，以不忠罪被砍头；纣的忠臣比干反对，以不忠罪被挖心；夫差的忠臣武子胥反对，以不忠罪被剁碎。杯具呀！

        孔圣人也许想把社会装进忠孝仁爱的道德保险箱，加厚箱子铁板，锁好箱子铁锁，让人过种有尊严、有节制、有安全感的生活。可他末料到有窃国大盗会把整个道德保险箱偷了去，利用道德之名剥夺他人的尊严、自由和权利，将人民玩弄于股掌。孔圣人无意，荀屌丝有心，把孔门弄成了窃国大盜的帮凶，真是杯具。

        索性打倒了圣人们! 那些道德圣人们不批倒批臭了，天下人就木有太平日子过。因为保不齐哪天某伟人会掀起一场轰轰烈烈的道德纯洁运动，以忠孝仁爱之名把天下百姓锁进他个人利益与野心的保险箱。

        庄子按    黑道大佬跖最爱讲道德。跖手下小弟问他：“老大，咱们混社会的，讲个毛线道德?”

        跖说：“你太low，哪里都得讲道德。在咱们斧头帮里作老大，敢想敢干敢抢银行，那叫圣；一马当先杀进去，那叫勇；风紧扯乎时肯断后，那叫义；踩点准方案定妥妥，那叫智；美刀得手后分得公平，那叫仁。仁义智圣勇不齐活，谁TM跟你混!”