“你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。”——(徒二十20-21)
神将旨意传达给众人，神的仆人们从神领受的使命。放弃了这种使命的，根本就不配再称为神的仆人。
主耶稣在将要升天以前吩咐他的门徒说：
“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施浸；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太廿八19-20)
“我吩咐你说什么话，你都要说。”
“起来，将我所吩咐你的一切话告诉他们。”
“他们或听、或不听，你只管将我的话告诉他们。”
“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”
不作神的仆人则已，作神的仆人就必须忠心为神传话，毫无折扣的把神的话传给需要听的人。
“所以我今日向你们证明，我于众人的血是洁净的。因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”(徒二十26-27)。
这是神的每一个仆人应当作的。
神曾对耶利米说，叫他作神的囗。
“耶和华如此说：‘你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的囗。他们必归向你，你却不可归向他们’。”(耶十五19)
多么尊高的一个使命－作神的囗。
神自己不常发声音对人说话。他把他的话放在他的仆人们的囗中，叫他们替他发声，替他们说话。既作神的囗，就必须把神要向人说的话都说出来。不可少说，也不可多说。
只要是神叫他们说的话，他们必须一句一句地都说出来。有一句不说，他们便辜负神的付托，便对不起神，便不配称为神的仆人。
我们都知道当兵是何等艰难危险的事。为神传话就象当兵一样的艰难危险。
为名、为利、为谋生活而传道的传道人也许不明白传道是怎样不容易作的一样事工。
那些向神尽忠的传道人常常在为神传话的时候真象兵士上阵那样紧张、那样危险。明知道所传的道会触动听者的怒气，会招来听者的反感，会惹起听者的误会，但因为有神的使命和付托，仍是必须去传。
这种情形与兵士上阵又有多少差别呢？无怪乎保罗勉励提摩太忠心传道的时候对他说：“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵”了。
但是将神的话都说出来是何等不容易的一件事！自己没有遵行神的话，便不敢说；
因为他们说的时候他们的良心要责备他们，听见的人也要指斥他们说：“你自己还没有遵行神的话呢，还有什么脸教训我们，对我们传述神的话呢？”
这是许多为神作工的人不敢把神的话都说出来的一个原因。
反过来说，如果一个人不遵行神的旨意，反倒沾染许多罪恶，不但他自己的良心责备他，听他的人指斥他，神也不能使用这样的一个人。
请问，圣洁的神焉能使用一个污秽的人作他的囗呢？看看今日各处教会中称为神的仆人们的生活，便知道他们不能作神的囗、不能替神传话了。
何况今日那些传道人中间还有许多根本未曾悔改信主、未曾重生得救的人呢！就是真实为神作工的人要作一个忠心替神传话的人也不是一件容易的事。因为世上绝大多数的人都是不愿听从神的命令的。
在教会中有一种最常见的现象，就是许多信徒听道的时候如果讲道的人正讲到他们所犯的某样罪，他们便认为讲道的人是有意侮辱他们、攻击他们，因此对讲道的人表示不满意，甚至起来与他为难。
为神作工的人必须决定自己的心志，究竟是要讨神的喜悦，或是要讨人的喜悦？这两方面只能顾全一面，绝不能两面都顾全。
从古至今，神一切忠心的仆人没有不遭人反对、受人逼迫的。
我们的主清楚的教导我们说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”(太五11-12)
同时我们的主又告诉我们说，只有那些假先知能讨得人人的喜悦，使人人都说他们好。
他说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。”(路六26)
“不要怕，只管讲，不要闭囗。有我与你同在，必没有人下手害你；因为在这城里我有许多的百姓。”(徒十八9-10)
每一个为神作工的人都应当能这样说，也都应当敢这样说。只有能这样说、敢这样说的人才配称为神的仆人。
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