古人云，“修身，齐家，治国，平天下。”貌似这几个阶段是一步一个台阶攀上去的。
但读完《唐明浩评点曾国藩日记·修身》，发现曾氏临近去世前几日，依然自责“学业一无所成，德行一无可许”，心境悲凉如秋。
修身，贯穿曾氏一生，助他青史留名，值得后人效仿。
曾国藩的官场生涯，是从“北漂”开始的。那时候的曾国藩年轻，血气方刚，却有着一身自己都厌恶的臭毛病。
比如经常出现在日记开头的两个字，“晏起”，也就是睡懒觉；比如一天不离的烟袋，让他又爱又恨。
道光21年9月初1：誓从今永禁吃烟，将水烟袋捶碎；
道光22年10月初7：本日说话太多，吃烟太多，故致困乏；
道光22年10月21：客去后，念每日昏锢，由于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟；
八天后：心神彷徨，几若无主......
就这么来来回回，摔碎了又拾起来，不知道折腾了多少次，戒烟的记录才从他的日记中消失了。
曾氏爱在人群里讲段子，对于自己“多言”的毛病，又是痛加针砭。
人们常常说一些空话废话无用的话。比如有人向曾氏展示自己的文章，曾氏称赞了一番。但在当天日记中，曾氏却对自己的“赞叹”大加批判，因为泛泛的称赞味同嚼蜡，于他人文章无益，于自己也只是一时嘴瘾。
能拿出文章让别人评价的，大多还是想听到些建议，甚至批评的声音，对这一点，我深有体会。
“谨言”的背后是“敬”。
“敬”，是一种对人对事的态度，严谨、认真、恭肃、诚意。
诤友陈源兖指出曾氏的“慢”，后来吴廷栋又和曾氏谈“敬”。“敬”是“慢”的反面，朋友们用各自的方式点拨曾氏改掉自身毛病。
曾氏从善如流，但修身是个痛苦而长久的事情，尤其在曾氏刚刚决定走出家苑，多去会客拜访时，如何避免陷入问题的另一端，不要被周围巧言令色吸引，又成了令人头疼的问题。
拂逆之中，曾氏常做自勉联，如：“一心履薄临深，畏天之鉴，畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明，由敬而强。”
“静”，就是修炼内心的一剂良方。
“静”，不为外物所动，静下心来反省自己，悟得深刻道理，要做到“主一，忌贰”。
比如读书时，曾氏告诫自己一本书没读完，绝对不看其他的书。东翻西翻地阅读，则徒然是为了别人而活着。这是“聪明人的笨功夫”，也是曾氏“拙而慢”的性格使然。
修身能够洗涤污垢，但很难彻底重塑灵魂。“拙而慢”是曾氏在人生、学问道路上步步为营的法宝，但当他率领起湘军冲上战场，便成了掣肘。
曾氏自己也承认非带兵之才。他对儿子说过，“行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直。”
人无完人，即便修身已至极限。
曾国藩的日记中记过不记功，其中最得意的一次，也只不过是在官至极品后写下“官儿尽大有何荣？字数太多看不清；删去几条重刻过，留将他日写铭旌”自嘲。修身修了一辈子，曾氏的自省与理智，让其形成了对于官场旋涡清醒的认识。
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