伍尔夫说，女人要写作需要有钱，和一间属于自己的房间。
刚看完萧红的《呼兰河传》特别感触，她的一生实在是惨，原谅我的词穷，除了“惨”不知道怎么形容她还不满31年生命。两次怀孕，两次被抛弃。她说 ，她的作品不一定能够被记住，但是她的八卦估计是人人都知道了。
网上有人说她“作”，但在我读过她的《呼兰河传》与生平后，却是产生无限的同情与怜悯。那天桌上，与一个女性聊起萧红，她是看不起萧红的。认为她太依赖男人，太理所当然 ，即使生存环境恶劣也应该有底线，而萧红没有底线。
同是女性，原来对萧红的批判也有女人。我想，如果有人跟她说女人可以自强不息，如果她的家庭给她更多关怀与物资，如果她知道女人有其他出路.....如果她不生在那个年代，但这些“如果”都是没有意义。时代对于每一个自身都是局限，你我她都是。
历史上伟大的男性作家们，私生活大多也是乱七八糟，多少死在梅毒中。但是，他们的作品仍旧被公认为是一流的。因此，评判一个女性作家，也应该看她的作品，而不是私生活。但是，无论是张爱玲、三毛、杨绛、李银河，这些女性作家身上或多或少都插上了男性的标签，她们因为男人被世界知道，因为爱情被知道，难道女人的世界只有爱情吗？难道女人不爱真理与宇宙吗？
聊起女作家，很多人都会提起张爱玲。说起她，我非常心虚，即使很年轻的时候读过她的作品，但都忘记了。于是，最近又恶补了一下她的小说《红玫瑰与白玫瑰》《倾城之恋》，她的小说其实还挺通俗易懂的，而且篇幅不长。但是我真心地说，不是很喜欢这种风格类型的小说。她的小说，结合了中西合璧，异国文化的妖娆。现在看来是另外一种穿越，满足人们对于那个时代的幻想，让人通过小说窥探当时生活。
张爱玲往往在女性的爱恨下笔太重，男女紧张的对抗，女人终究难逃婚姻、家庭的束缚。不过，对于一个只有20出头的女孩子，除了爱恨与凉薄又能怎么样呢？而她与胡兰成的八卦更是引起无数人兴趣。一个只是在她生命出现过几年的男人，就足足被人们茶余饭后谈论了大半个世纪。
历史从来很少给女性留下空间，从古希腊开始，即使大智慧如柏拉图，也是认为女人不如男人。即使今天，女人也可以轻易否认自己。承认女性被物种的生育能力所限制，并没有可耻的。但是，当这种限制被看成理所当然就是压迫。家庭对女性的束缚由来已久，能够真正站出来捍卫女性权利的就更少。那时候女性受教育的人少，能够有闲情读书写字的更少，一但有了家庭孩子，还能继续创作的就更加少了。一层层滤去，剩下的女性作家必然是有钱有才情才能遗世独立。
说女人通过婚姻、生儿育女，才能完满，看上去很美，现在听到就觉得心寒。但是，当你闭着眼睛的时候，这些的确可以产生很多幻想，她的周遭，朋友、亲人都是这样告诉她的，因此，女人相信了。若真能完全身心投入到这项任务中，也是无可非议的。看着满脸笑容的全职家庭主妇，我从来不怀疑她们的奉献与价值。论幸福指数，说不定比我还要强百倍。但是，万一她们的心灵需要展开，那么是无论如何也阻止不了的。
最近看伍尔夫，倒是挺喜欢的。读《达洛维夫人》《到灯塔去》时，就深深被两位夫人的内心波动所牵引，我快乐的，也是痛苦的，生活是零碎的，也是有意义的，但真实的意义是不是“这些与那些”?女人的意义是什么？书中这种对于生命的反问，更接近我所理解的价值。如这些女人身陷与日常与家庭中，心中却会闪过一丝疑惑，总有一种东西在招呼她们。
当你张开了眼睛，就很难视而不见。
女权，在人类的思想里，只是其中一个部分。人类饱含着更多有意思的思想。无论男女，若要发掘自己，追求都是相同的东西。“我是谁？”“我来自哪里？”“我将去哪里？”展现在眼前的星辰大海，那些古老的思想，我要寻找虚无，我是无；我要寻找真理，我是万物。
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