鹧鸪天 戒台寺
古寺千年抱塔松，戒台幽寂示僧空。山门大殿炉香灭，只见楼台混沌钟。
南北往，此相拥，牡丹园里种春风。明皇玉赐石碑记，万寿从来在梦中。
20180324 23:31
戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺。辽代道宗清宁年间，一位名震中外被誉为“钟普贤之灵，孕凡夫之体”的高僧法均和尚来隐此山。
法均于辽咸雍五年（1069年）冬奉诏佐绿金台松务，他于寺左创建了一座菩萨戒坛，广度四众，日度数千年，当时不仅辽国管辖下的民众来此，南方宋土之人来此受戒的也很多。
明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。戒台寺是全国重点文物保护单位，它是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。
戒坛设于西北院，为高3.5米的汉白玉方台，雕刻精美。环坛雕刻113尊一尺多高的戒神，坛上供奉释迦牟尼坐像。戒台殿内的113尊戒神是不可多得的奇景，那133尊泥塑金身，神形各异，有的威武雄壮，有的面目狰狞，有的顶盔贯甲，有的仙风道骨，却一个个栩栩如生，生动传神。这是迄今为止，北京地区绝无仅有的一组戒神塑像，难得的艺术珍品。
像前有十把雕花木椅，即和尚受戒时“三师七证”的座位。该戒坛为明代遗物，与杭州昭庆寺、泉州开元寺戒坛并称中国三大戒坛，戒台寺居首，被誉为“天下第一戒坛”。
戒台大殿是戒台寺的标志，也是寺内最为主要的建筑，始建于辽咸雍五年（1069），金元明清各代均有维修，现仍保持着辽代的建筑风格。大殿正门上方高悬漆金大匾，上书“选佛场”三个大字，为袁世凯手书。殿内的横枋上挂有清乾隆帝手书“树精进幢”的匾额。横枋内侧挂有清康熙帝手书“清戒”二字的匾额。
牡丹园是恭亲王奕忻到戒台寺养疾避难长达十年所修建。正因景色怡人，美不胜收，由古至今，时有文人豪客，居住于此，修身养性，调养生息，清朝时的恭亲王奕忻、近代艺术家梅兰芳老先生，俱是此间常客。
牡丹院也由此闻名，每逢牡丹花期之时，那些深粉、浅粉，白色的花朵昂然盛开，花瓣繁复，富贵袭人，不愧是花中王者，就连落红都是优雅的，牡丹院也成为了戒台寺最美的风景。历经沧桑，牡丹盛开依旧，富贵依旧，只是赏花之人不再是昔日富贵的王侯将相。
戒台寺内还有一尊千年香樟木雕弥勒佛，作为戒台寺唯一一尊露天木雕大佛，系为一整块千年香樟木根雕，雕工精美，形态可鞠，盘腿而坐，袒胸露腹，自然形态惟妙惟肖。
总之，每一座千年的古寺都有着其独特的历史辉煌。
这一日，在暮春时节造访戒台寺，抚古思今，所见所感已是另一番风景。“古寺千年抱塔松，戒台幽寂示僧空。”起句便劈头将千年古寺里僧空幽寂的现实状况点了出来。
进得山门后的参访所见更让人感慨万分。“山门大殿炉香灭，只见楼台混沌钟。”词在上片将戒台寺的古松、戒台、香炉、大钟一一圈出，既道出了当年戒台寺的宏大规模与深广的影响，又明明白白地将在这些规制宏大的历史遗迹中，细心观察到的空寥寂灭的景象进行了真实的表达。
这种感受经由词中的“幽”“寂”“空”“灭”“混沌”等形容词一一示现，环环相扣，煊染出了千年古寺现今辉煌不再的生灭寂寥。这既是对现今未能充分弘扬中华优秀历史文化的一种叹息，也是对未来如何正确发挥佛教教化社会功能的深切思虑。
上片以景托情，下片借景抒情。
正是有了对未来的深切关注，期许在过片中予以抒发。“南北往，此相拥，牡丹园里种春风。”南来北往的人群都到了此地，期望借用戒台寺知名牡丹园的历史典故，将上片里弥漫的空寂无奈情绪重新引向一种春来向上的积极明亮气蕴，期望能够种下春风，让春的浩荡拂往神州南北。这样的期许是美好的，但是也充满了严峻的挑战，无论是思想的还是现实的都是如此。
这不，古往今来的历史已经表明，即便是得到历代多位帝王的青睐，又是赐石又是赐匾的，甚至还赐名曰“万寿禅寺”，但“明皇玉赐石碑记，万寿从来在梦中。”那万寿的期许，终于还是成了一场黄粱美梦。要脱梦成真，该如何呢，词无需继续往下说。明白的人一定知道，那就是要抓住当下。
这首词以一种低沉的腔调在传递一种历史遗迹的观后感，但其蕴含着的深意更是一个颠扑不破的积极真理，那就是，当下才是重要的。
想来这或正是对《金刚经》所言“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的贴切诠释。
（阿玛书于20180326）
鹧鸪天 戒台寺
古寺千年抱塔松，戒台幽寂示僧空。山门大殿炉香灭，只见楼台混沌钟。
南北往，此相拥，牡丹园里种春风。明皇玉赐石碑记，万寿从来在梦中。
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