线的悟性一一读《画说》

线的悟性一一读《画说》

说起禅的故事，总令人想起一段公案。惠能当年入佛门修行，干的是挑水劈柴的活，介日里十分羡慕坐在师傳身边读书感悟的师兄师弟们。一日，师傅出了一首偈语，让弟子们阐述对佛法的领悟。有文化的大师兄神秀脫口而出，＂身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。＂

惠能挑水路过，觉得神秀故弄玄虚，出自本性，随口应道，＂菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。＂二者的差别在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己的感悟，而惠能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

唐代是诗歌的高峰，以王维为代表的诗人，用许多意简言赅的句子把大自然的奇妙展现出来，＂月出惊山鸟，时鸣春涧中＂，＂古木无人径，深山何处钟？＂＂行到水穷处 ，坐看云起时。＂从另一个角度阐释了六祖惠能的禅境，禅意是抽象的，只可意会。

人类最早对生活和自然的描述，不管多么复杂，多么抽象，就凭一根线条就解决了。今天我们看到的古埃及绘画，线条在几何化的作用下，形成了鲜明的风格。后来，抽象艺术的先驱，俄罗斯画家康定斯基在他的重要著作，巜点、线、面一一抽象艺术的基础》一书中，主张以点、线、面、色来体现艺术的内在需要，去表现艺术家的主观情感。

线的悟性一一读《画说》

由点线面结合的绘画形式，在我们国家有悠久的历史，龙山文化中出土的石器、陶器，上面的绳纹、弦纹，其灵动的张力，如天空中的流星，令人暇想。后来，日本人也兴起漫画，动作夸张，情趣生动，大有呼之欲出之感，洋溢着幽默和讥讽。现在这类似于漫画的形式，很受年轻人欢迎，沈西的绘画，也属于这类。

沈西善用线条，唯有线条才能完整表达禅诗的意境，在这里，线条与禅意达到完美演绎。禅诗的联想和画外音，却在一条看不见实体的线，在一个点的移动中留下了轨迹，从而构成基本的绘画元素。如果单纯读诗，你会觉得抽象，停留在二维空间，沈西的绘画，则构成了一个完整的三维动画。

何兮的禅诗，沈西的线画，就这样完美的结合了。

（线画作者简介：沈西，原名沈晰琦，女，90后，广元人。四川省社会科学院文化产业硕士，平武县龙州文创空间创始人。2016年开始扎根乡村，从事乡村文创研究与实践，先后创建“返乡青年根据地”、“乡村文创实验室”。创建“宋家有染”扎染品牌等，在保护当地乡村民族文化并开发系列文创产品，并被《四川日报》《华西都市报》《绵阳日报》《城市》等媒体报道。13岁开始画画，喜欢用线条表达生活中的发现和对生命的感悟。）