南歌子·疏雨池塘见
作者:宋.贺铸 译析:石宏博
疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂，何处飞来白鹭立移时。
易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜，睡起芭蕉叶上自题诗。
译:
萧疏的雨，池塘仿佛看见，轻柔的风，衣袖和衣襟知道。夏天的树长满了细密的叶子，落下浓浓的树荫，黄鹂在其中婉转地啼叫。一只不知道从什么地方飞来的白鹭，打破了我的宁静心绪，原来我在这个池塘独立出神，已是良久。
扶头酒易让人醉，棋堪敌手的棋局，我已经忘很久没有遇到了。这长长的白日，与睡觉最是相宜。睡醒后，一个人在芭蕉叶子上，百无聊赖地题了几首诗。
注:
此阕原缺调名，据词律补。
扶头酒：一种使人易醉的烈酒。谓饮此酒后，头亦须扶。
贺铸:1052～1125，北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
析:
贺铸出身于没落贵族家庭，是孝惠后的族孙，且娶宗室之女。但他秉性刚直，不阿权贵，郁郁不得志。这种秉性，这种身世际遇，使他像许多古代文人一样，建功立业的胸襟之中，常常流走着痛苦、孤寂、无奈的波澜。这种心绪时时反映在他的词作中，这首《南歌子》便是一例。
权贵本来是组织运行的一种方式，但是在儒家的一部分传统当中，把它强化了，这也是周朝的传统。说起来翻开历史，我们就知道，在历史上被这帮子文过饰非的文人打得死死的商纣王，大概最开始，武王伐纣尚书当中提到的罪状可能就是五六条，然后到了汉代的时候就变成了十几条，到了宋代的时候，就变成了20多条，到了明代的时候，就变成了四五十条。大家都在传呐，大家都在传，谁又会在乎真正的历史呢？
尚书当中提到的罪状，也很有意思，其中比较有名的一条是不任用血亲，反而任用平民、贫民。这就好像一个原始部落，在看现在的美国，就会觉得很不可思议一样，甚至把他们的权力交接(选举)当成是一种罪恶。
遗忘汗青史册，做个历史的二道贩子，或者是随着大流粉饰太平，文过饰非，这都很容易。可偏向实事求是的文明，与偏向文过饰非的文明，最终谁会胜出呢？时间会给出答案。
这篇文章作者就是一个秉性比较刚直的人，对于强化权贵那一套(劳动人民才是根本，把他们安上一个小人的名头，然后忘本伐根?真是天意使其亡，必先使其狂，这种文明，不亡天下才没有天理。天降福祸，惟人自召，慎之慎之。说到近代中华的苦难，有外部原因，但也不能全部都怪外部原因呐，一个人总是从外部找原因，这个人就没有进步的可能，文明也是一样。)十分地看不上，在宋朝也会比较失意，也是正常的。
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