8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
译意:
孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恶太过，也是一种祸害。”
一个人好勇，还厌恶贫穷，这就是产生祸乱的根本。勇，本来是一种好的美德与品性，但如果人无所畏惧而又对所处的穷困环境极度厌恶时，就容易对社会产生各种不满，不肯踏踏实实地求得自己该得的利益，因而做出危害社会的事情来。
当一个人没有仁心没有道德，如果周围的人对他表现出极度的厌恶与反感，本身他就没有什么包容心，再遇到不公正的待遇，就容易激发他的逆反心理，对周围造成破坏与不良的影响。物极必反的道理，因而对各种性格的人要有不同的相处方式与方法，处理不当就会造成混乱。
固然这是社会不安定的因素，用孔子的礼制观，应该用礼来规范制约人相互的行为，引导人把智勇仁义用在合宜的地方。
遇到这种有着种种性格缺陷的人，没必要去揭人的伤疤或者去激怒他，要去引导他走上正确的道路，包容他的妄念，而不是一味地打压孤立把他当做社会的另类分子。
统治方还是应该找寻到问题的源头，解决问题教化民众。大众也应该对他人抱有包容之心，不能有一点小错误就一直逼迫，给人以改正的机会。
现实社会中有很多这样的例子，往往因为一点小事一点争执，一点嫉妒一点斥责，在某种环境的影响下，就会发酵而成大事故。
网络暴力亦是如此，用巨大的声量来攻击别人的人，往往只是跟风看热闹，于无意间推波助澜，而更可怕的是他们对事实的真相根本一无所知，只是源于捕风捉影的信息。
任何事情一旦过度，没有了正义的衡量没有了正常的秩序，势必会造成可怕的后果，对个人或者对社会。
学校的问题少年，如果就把他做为普通一员，发现他的优点请及时表扬赞赏鼓励之，尽量压制忽略他的缺点，这样他更容易溶入集体中向大众靠拢。而如果一味地排斥孤立他，强调他的不善，只会强化刺激这种性格，令他在叛逆的道路上越走越远。
反过来，当他人对我们提意见的时候，我们要虚心接受，反思自我，不断地修正自己，提高自己的修养与作为，如果能够尽量给周围的人以好的影响。家庭的言传身教，老师的躬行自践，都是很好的榜样，尽自己的一点力去影响更多的人做正确的事。
朱子曰：“好勇而不安分，则必作乱。恶不仁之人而使之无所容，则必致乱。二者之心，善恶虽殊，然其生乱则一也。” 贫富与为富不仁，本身就是社会动乱不安的根源，这都需要把握好适宜的度，维持好微妙的平衡。
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