《人类简史》摘抄与思考3/3

《人类简史》摘抄与思考3/3

文：Recycler

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【世界政治基本上仍是各行其政，但国家的独立性正在迅速消失。没有任何国家能够行事真正独立的经济政策，任意发动战争，甚至连国家内政也无法完全独立决定。对于全球市场的阴谋，各个国家也只能逐步开放，逐步面对全球企业和非政府组织的干扰，还得面对全球舆论的监督和国际司法的干涉。各国也得遵守全球在财政、环保和法律上的标准。资金、劳动力和信息构成一股无比强大的潮流，翻转并形塑现在的世界，国家本身的疆域和意见也已经逐渐失势】正如我所想，世界一体化是必然的趋势，需要每个人要达成共识，形成统一的文化观点，需要放弃各自的执着。国家的概念，宗教的概念，资源的概念都需要放弃，那些强烈的自由主义战士，不想被框在一个标准下。这是难免的。一个统一的帝国，怎么包容那些不想统一的人。这是要解决的问题。是分块地，还是住在一起。慢慢磨合慢慢探讨吧。

【我们可以说宗教是“一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上”】宗教首先要让大部分觉得有道理，觉得是事实。为什么有饭吃，因为庄稼好，为什么庄稼好，因为风调雨顺。为什么风调雨顺，因为上帝保佑。因为之前的逻辑关系，我们信任不疑。紧接的话，我们就觉得也应该是逻辑。所以也深信不疑。

【但如果我们说的是善与恶的互斗，现在又有什么法则来规范？这些法则又是谁订出来的呢？】【世上确实有某个全能的神创造了全宇宙，而且他就是恶神】没看明白。梳理一下。因为精神偏私，人们信奉一神论。但是由于没法解决现实中出现恶的问题。有引申出二元论。有了善恶二元，就需要明确界限。这个界限谁来定？定什么？这些都是连锁的问题。作者给出了答案，一个恶神创造了宇宙。真没看明白什么意思。也许就是说，善神创造了一个全善的世界。全是善人没有争斗。恶神创造了一个全恶的世界，都是恶人也没人做好事。于是恶人创造了一个一般好人一般坏人的世界，好人做好事，恶人做坏事。让世界乱起来。也许如此。如果非要有一个全能神。那我觉得这个全能神是个脾气古怪的全能神，倡导好人好事，偶尔让人做坏事。长不大的神。

【基督教大致上是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。】【综摄才是全球最大的单一宗教。】混搭才能适应全体。

【在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不在为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不是去心中平静。】快乐悲伤没有说下一刻一定会失去或是一定会存在。也许悲伤一直存在，也许快乐一下秒就消失。不要为了悲伤和快乐焦虑，平常心看待，荣辱不惊。人的本能是趋利弊害的， 也正因为这点特性，让人充满了痛苦。佛教希望是一种平静，不需要焦虑。因此需要平淡的看待快乐和悲伤、

【佛教的最高原则，则是：痛苦确实存在，我该如何逃离呢？】一些心中，给佛教的代表磕头，祈求保佑，祈求消灾免难。这恰恰有背佛教最高原则。灾难不能避免，我们只能通过在这些佛教代表身上学习他们的经历，得到他们一样的智慧。得到智慧就能与灾难和谐相处。佛不会赐福某人，他是个人。但是人们还有世俗的欲望。佛教为了扩大影响力，特意让神世俗化了，去满足人们的愿望。

【究竟为什么要学习历史？历史不像是物理学或经济学，目的不在于做出预测。我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。】这里的观点正与我的观点相反，我认为，历史不是为了拓展视野，而是而是为了知道未来。如果了解历史的目的是拓展视野，我们知道历史发生的人物事只是个人拿来聊天的谈资，只能说让自己显得博学一点。但这又有什么意义呢？没意义，那么学习历史而不用于实践，那就和空谈物理化学的专家一样。只是聊天而已。非要给学历史加上意义，那就是满足个人的面子。学历史真正的意义就是为集体服务，就是要预测未来。只有通过历史规律总结出未来是什么样子，我们才能提早准备。通过学习历史，我们觉得做好人是必要的，未来随着文化的普及，宗教的融合，坏人就会逐渐减少，如果一味的做坏人，在未来可能就没有出路。因此提前准备做好人，而不是临时抱佛脚。作者后半句和我的认知差不多。未来是随机性的，也许是某个不起眼的东西发挥了作用。但是如果每个人都在积极主动的去教育去学习，那么未来也是有很大的概率成为好人社会。必然是人们努力的结果，不必然是万事万物随机的结果。都有可能发生。知道这一点，就完全可以推测出什么样的社会有很大的概率出现。由历史，我觉得未来是好人社会，由文化多样性，我觉得会有几个坏人。综合起来考量，未来是一个好人占多数，坏人占少数，且刚刚好达到平衡的社会。坏人做的坏事，既能得到人们谅解，又不至于过多令人厌烦。至于未来的经济和宗教会是什么样的？完全可以根据各方面分析推理出来。

【无论我们把历史发展的动力称为博弈理论，后现代主义或迷因学，“提升人类福祉”绝不是其主要目标】正如文中举例“民族主义”一样。历史的动力并不是为了全人类，而是为了某些群体，也许是民族，也许是国家，也许是宗教。只要能形成同一的目标，则就会伤害其他族群。

【现代想要维持社会政治秩序稳定，只能靠着两种不科学的方法】【1.虽然采用科学理论，但是必须违反一般的科学做法：宣称这就是绝对的真理。】【不要采取科学方法，而诉诸“非科学的绝对真理”。】为什么都要追求政治稳定，为什么不追求点别的。例如强大。也许从以往的经验看来，政治稳定是人们所需要的，也是最难得到的。至于政治强大，只是暂时的能收获利益，并不能带给人们长久的利益。既然科学是无知的，也就无法实现确定的结果。如果想要实现确定的结果，只能使用无知的办法。什么是无知，作者给出两个理由。真科学推导出的假结果。人是动物的一种，人应该遵循自然原理。没毛病，可是忽略了人的文化成分。假科学推导出假结果，什么是假科学，各种人为假设的文化都是假科学，但是人们很容易认为假文化就是真理。提倡人是自由的，又一想自己的遭遇又觉得不错，于是认为人类是自由的。一个不符合科学的结果，只能用一个不符合逻辑不符合科学的东西去支撑。

【现在社会之所以还能够维系，原因之一就在于对科技和科学研究方法的信任，这几乎成了类似宗教的信仰，甚至在一定程度上也取代了对绝对真理的信念】一件好东西，过分的相信他的好，过分的相信他会永恒。这种执迷和宗教的执迷已经一致。

【“知识就是力量”。对“知识”的考验，不在于究竟是否真实，而在于是否能让人类得到力量或权利。】因为可以精准计算的科学，给人们带来实实在在的物质。物质改变了生活，又因为计算的复杂性而区分了贫富。由此说，知识改变了生活。知识带给人们财富，带给人们权利。知识是一种力量，社会生存的力量。知识走的是实物的路线。还有另一条线。表演。表演不是指演员，而是对语言和行为都独到的认识，在与不同人接触事，不断调整语言和行为，让自己立于不败之地。可以说，会表演的人，可以得到财富，可以得到权力。我们可以说表演就是力量。如果认为知识和表演可以提高个人的层级。那已经是远离的最初的含义。知识只是用来研究，表演只是用来相处。并没有其他含义。

【纵观历史，社会上有两种贫穷：（1）社会性贫穷，指的是某些人掌握了机会，却不愿意释出给他人；（2）生物性的贫穷，指的是因为缺乏食物和住所，而使人的生存受到威胁。】就当个学了两个名词吧，很熟悉的事，只是没有准确的称呼。

【社会性贫穷永远都会存在，无法根除，但是全球许多国家中，生物性的贫穷都已经成为过去式。】做个简单的题。地球有51 000万平方公里.粮食一般亩产500公斤以上，一年2-3季。如果每个人每天吃1公斤食物，一年365公斤。简单计算，一亩地也就能养活3个人。地球全种粮食，可供2万亿人口。这也许就是地球的人口极限，前提是地表全种粮食。如果粮食能产量多一些， 也许可以供更多的人。如果土地变质，不适合耕种，人们又会陷入了资源危机。

【唯一一个人死亡仍然占据核心的现代意识形态就是民族主义。在那些绝望到极点但有同时充满诗意的时刻，民族主义就会向人承诺，就算你牺牲了生命，但你会永远活在国家整体的永恒记忆里。只不过，这项承诺实在太虚无缥缈，恐怕大多数民族主义者也不知道就究竟说的是什么意义。】人们越来越实际，只是贪图此生的利益，如果有能力，也会考虑子孙后代的利益。如果还在坚信来生会怎么样。就需要问问前生怎么样？是否还有记忆。如果没有，那后世的喜怒哀乐，怎么会知道是今世的报应的结果呢？大部分人已经不相信来生，甚至不相信天堂地狱，因为这些都来自于人们的言语，从来没有大范围的集体见识过。人们转而认为死亡并没有转化到别的地方。如果对世界还有留恋，会努力留下自己的名字。名字只是虚名，千百年后，人们只记得秦始皇一个人，谁还记得他身边也曾努力留名的人物。如果没给世界带来翻天覆地的变化，名字迟早会离开世界。除了留名，大部分更是实际，选择留钱甚至留权。因为感情的延续，留下钱财是最好的遗物。根据这一心态，产生了变化。给子孙留下一个和谐的环境成了死亡的目的。千百万人因为这个目的而团结一起，就成了民族主义。通过努力牺牲，因为血亲间的感情，换取后世子孙的幸福。什么时候能实现，未可知，只是给了自己一个奔头，给了自己一个不怕死亡的理由。

【科学不会假装自己知道未来“一定”会有什么。只有宗教和意识形态声称自己知道这些答案。】科学是不确定的，未来是不确定的。科学不能一定确定未来。只有确定的宗教和意识形态才能用现有科学只是推导出确定的未来。全都来源于想象。

【中国和波斯其实并不缺乏制作蒸汽机的科技（当时要照抄或是购买都完全不成问题），他们缺少的是西方的价值观、故事、司法系统和社会政治结构，这些在西方花了数个世纪才形成及成熟，就算想要照抄，也无法在一夕之间内化。】发展不发展科技，也许有几个人热衷，但是几个人的研究毕竟不如全体人的研究。要想全体高科研，就需要一种文化或是一种权力的支持。但是在吃饭都成问题的国家，发展科技有些奢侈了。也不仅仅是作者说的几个因素制约了科技的发展。关键是地少人多吃不饱。最终还是归为文化因素。

【真正让欧洲人胜出的，是他们无与伦比而又贪得无厌、不断希望探索和政府的野心】欲望是不是人类天性？为什么有的有，有的没有？是因为有些认受文化影响，没有别的欲望。还是因为有的人因为文化的影响而有了欲望。其实想弄明白这个道理很明白。让一群人不受文化影响，让他们由本性而做。看他们做的事，是不是归为人类欲望的范围内。主要是看对未知事物是否好奇，这点便是欲望的前提。那人做实验，谁也不愿意。不过可以观察一下原始部落的土著人。看看他们的行为。人一多就难免形成文化，会被反复告诫外面的世界很危险，会停下探索的脚步。而一个人的时候，又无法独立生存，还是需要其他人传授生存经验。牛羊生下来丢在外面就能生存，而人会这么做呢？我对自然状态的人类行为是什么样字，很感兴趣。

【我赚钱，不代表你就赔钱；我变壮了，不代表你就得饿死。全球的这块病，可以有变大的潜力。】首先显得肯定，科技的发展，粮食充沛，人吃的多了。也因为此，自己赚的也只是一部分。甚至，都是双赢的局面。如果在此基础上，再谈饿死的问题，也正是个别人的问题。便会相互矛盾。

【只要是相信“进步”的人，就会相信各种地理发现、科技发明和组织发展，能够提升人类生产、贸易和财富的总量。】人们之所以信任未来，是基于对科技的信任。人们相信可以可以用适当的方式获得美好的未来。这便是对科技的信任。

【亚当斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。利己就是利他。】理论上是这样的。如果世界上只有一个商人，他会雇佣所有人，让所有人都得利。雇佣的人有了一些积蓄，就联合起来产生一样的产品。那些敢于创业的都是行业智慧的佼佼者。这往往会占领这个行业。这样有产生了一个商人，又开始雇人。这样两个商人开始竞争。他们可以协商统一价格统一工资，与之前没有区别。如果商人多起来，还是可以形成商业联盟，统一所有标准。如果商人一旦和组织、国家、区域、民族挂钩，就难以形成统一。价格不统一、工资不统一等等不统一，就会让被雇佣的人相互比较。商人之间就会竞争。基于自私理由，会为了赚取更多的利益，会想到其他的旁门左道。亚当斯密老师想到了第一点，没有想到第二点。如果竞争时难免的，那么非商业的竞争是否考虑到呢？关于国富论，还是需要仔细看看。

【资本主义教条最常见也最有影响力的分身就是自由市场主义。如果是对自由市场最死忠的支持者，不仅会认为国家不该出兵影响国际事务，甚至也会批评国内的种种福利政策。他们对政府的建议，会和老庄思想不谋而合，无为而治，什么都别管。】资本只靠钱说话，钱是死物，是最理性的产物。难免也会掺杂人的感情，但是相对来说比直接用感情处理纠纷来的理性。有了钱，让钱在人们之间相互传递，通过各自的经济头脑和力气来生存。本意是好的，能者多劳。但是赚钱的时候，出现了集体协作，出现了投机倒把，出现了人性的恶。并不是像是最初的是看经济头脑和力气。也因为此，人们还是希望能够自由的经济，如此才能有生存的机会。福利虽然也能让每个人生存下去，但是不如每个人都努力获得的价值高。经济需要自由，政治也需要自由。都不得干涉。在我看来，一个人花钱买馒头，和一群人合伙花钱买馒头，都属于自由经济。一群人投票决定买馒头也是自由经济，一群人由少数精英阶层控制决定买馒头也是自由经济。相同的，政府干涉经济，也是少数精英干涉经济，也属于自由经济。国家不出兵，让他国自生自灭，是因为经济。但是有一想，帮助他国评定内乱，获得对方的好感，这不是也是商场谈判讨好对方的手段？这不是也是经济的一种手段。管和不管都是自由，都是为了获得对方了利益，哪怕是隐藏的未知的利益，都是经济所要追求的。发放福利则是对人们干涉，本来没有这福利，体残脑笨的该饿死还是要饿死，没必要救治。因为他没有给自己最直接的利益回报。但是福利救活一个人，也许会让人铭记在心，也许会在国家创造稳定的经济环境创造了基础。一个流浪汉，看见抢劫也许可以不管。也许因为福利对国家的感恩会救人，被救的人也许就是什么大人物，未可知。如果经济只是实际可见的交易，那么出兵和福利，不是经济。如果经济是因为对方的优秀文化等因素，那么这场交易就有很大概率获得收益。这也许就是风险投资。

【迟早智人会耗尽地球上所有的原料和能源。这会在什么时候发生？】人类所有的问题都是因为资源。人类所有的矛盾都是因为资源。人类生存离不开资源。人类经过几千万年才形成和谐的环境，才实现资源的类平均分配。如果资源枯竭了呢？人类也许为了生存又进入无止境的掠夺。

【历史上人类成就的几乎所有事情，第一步靠的都是将植物取得太阳能转换为肌肉的力量】人类改造世界的力量都来源于太阳。我想，地球上的所有生灵只是地球的过客，只是地球把太阳能转化成各种形式运动或静止的事物。这些事物最终都化成地球的一部分。也就是太阳的能量直接传给了地球。一个物体不断得到能量，其结果，爆炸。

【至于一般大众则是要尽情满足自己的欲望和热情，想要什么就买什么。这是人类有史以来第一次，信众终于真的能够做到宗教要求的条件。只不过，我们又怎么知道它承诺的天堂是什么样子？答案是：看看电视，你就知道。】宗教最终的目的是形成统一的观念。但是因为欲望人们自发的形成了统一观念，那就是购物。只有购物才能让人感觉舒适和荣耀。所有的标杆都是电视广告。

【工业革命让人类社会起了数十种重大的变化，采用工业化的时间概念只是其中之一。其他著名的项目还包括都市化、农民阶级消失、工业无产阶级的兴起、对一般大众的赋能、民主化、青少年化，以及父权社会的解体。然而这一切都比不上有史以来人类最大的社会革命：家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代。】说人类是群居动物，人类的群居只限于熟识的家族，对于不熟悉的外族，总是相互敌视的。但是由于工业革命，让越来越多的陌生人相互协作，族群的概念近乎消失。如果还在坚持族群，坚持不合作。最终吃亏的还是自己。自己并没有因为舍去取陌生人合作而获得同族人的利益。因为一个族的资源是很有限的，只有与外族协作，才能获得资源，才能满足追求。将所有人一视同仁，便是一种大爱，也可以说是市场经济的产物。

【正如同核心家庭，只要社群的情感功能还没有完全被取代，就不会从现代世界消失。】人之所以有别于其他动物，是因为人类在长期的相互接触中，可产生感情。感情是一归属感愉悦感等复杂的交织的感受。在于他人接触所产生的感情当中，唯有家庭的亲情，让人无法割舍。这也是家庭能一直存在的原因。如果一个人能从别处获得比在家庭更多的愉悦感，而不仅仅是履行家庭责任，那么这个人有会跳出家庭的框架。如果一个人可以通过人工智能获得家庭带来的正面的感受，不夹杂一点负面的情绪。那么家庭就会被人工智能所取代。

【大多数国家之所以不再发动全面战争的原因很简单，就是因为他们已经不再能够完全独立行事】作者的理由是现在的经济大潮席卷世界，每个国家没法独自存在。为什么不能？只要有土地，自己耕种自己收获自己吃饭，虽然没有奢侈的消耗品，并不能阻碍人们生存下去。像是朝鲜，一直受到经济制裁，但是也是一直过着苦日子，至少活了下去。如果对方国家有黄金有石油。为什么不去侵略呢？因为大部分国家形成了统一联盟，在和平的环境下求发展。那个捣乱的就会受到经济制裁和武力抗衡。如果一个国家什么也没有，能吃能喝，还会得到救助吗？这就是文明。不因国家的素质而有区别的帮助。想到一个问题，如果是一个国家被另一个国家侵略，会得到救助，那么一个国家自己内乱会怎么办？一般自家事不该管，但是涉及人民百姓，该不该管呢？很多人都去管。觉得人民是无辜的，应该消灭那些恐怖分子，恢复以往的和平。如果国家的内乱是因为资源匮乏吃不上饭呢？人都善人，就是吃不饱饭。怎么办？救济呗。这就抓住了软肋，平时偷懒，饿了就等救济，不给救济就闹事。典型的耍无赖。

【如果后来的人并没有比较快乐，我们又为什么要发展农业、城市、文字、钱币、帝国、科学和工业呢？】这里把快乐当成了人类的最大最广的追求，这是谁定义的呢？其实不要快乐追求财富也可以过一生。就绝大数人来说，在保持快乐前提下，能获得更多的财富。快乐从哪里来？可以从感情中获得，也可以是从获得成就感获得。正因为成就感可以获得快乐，所以才有了事物的创新发展。

【究竟让人感到幸福快乐的是金钱、家庭、基因，还是美德】金钱之所以给人呢带来快乐，是因为金钱可以带给我们认知中的惊喜。如果一个野人，给他一堆黄金，野人并不会觉得快乐。因为他没有金钱的概念。一个地产大亨给他一栋别墅，他也不会快乐。虽然特也认可别墅是一种价值，但是这种价值相对于他来说，微不足道。也并不会快乐。如果给这个地产大亨全地球的房子，兴许会带来快乐。如果再给他另一个地球的房子，对他来说钱多了只是一个数字，所有想要的都已经得到，数字的多多少少并不能带来快乐。金钱的快乐，还是源自于人们对已知新事物的需求，经常获得一种新事物，就减少了这种喜悦感。什么人最快乐，过去过年最快乐，只有每隔一段时间获得自己想要的东西，才会有所期盼有所快乐。天天吃肉像过年，也就不觉得吃肉和过年快乐了。家庭的快乐其实也包括友情和爱情，在长期的两人相处过程中，产生了默契。知道彼此的需要，并能及时支持，便会快乐。彼此需要对方配合完成一项工作，正巧两个人的想法一样，即使不成功，也是快乐的。家庭的快乐我想就是配合的默契。人的内部基因有没有让人快乐的东西呢？试想一个人什么事也不做，身体内部的某个东西驱使人突然就发笑。我想还没有这个开关。但是人却是如此傻笑，关键是人类想到了好笑的事。回想记忆是大脑的功能。其他动物也有动物怎么不见傻笑呢？只是动物的傻笑人类无法体会。如果非要说傻笑是人类的特长，那也是人类的大脑比其他动物的大脑能记忆的更多。人类大脑的这个特点也是基因决定的。这就是基因引发快乐的原因。美德怎么快乐呢？如果美德会快乐，那么与美德相对的恶习也会带来快乐。是因为别人得到帮助让自己快乐，还是因为自己做了这件好事而让自己快乐呢？有人说快乐会传染，帮助别人，别人得到帮助，就会快乐，自己就会感染这份快乐。有些人做好事，快乐是因为自己做了做了自己想做的事，或是不想看到别人难过，或是为了实现了自己的社群理想。以大欺小会快乐吗？也会快乐，如果考虑是同一群体，以大欺小反而会内疚。如果不认可一个群体，就像我们去打鸟、打虎，依然会快乐。快乐是因为满足了政府欲望。总结一下，快乐是因为满足了人类的某个需求。有时候创造快乐，是先设定一个较低的环境，触底反弹，会获得更多的快乐。举个例子，一个普通的上班族，每天被工作生活所麻木，感受不到快乐。那就带到深山老林吃糠咽菜过几个月，有意识的寻找困难。经历过苦难再回到原来生活，就会感受到快乐。如果这样的生活反复，心情会一时悲一时乐。因为有悲才能凸显快乐。

【人类演化的结果，就是不会太快乐，也不会太痛苦。】什么快乐，顺心如意最快乐。什么痛苦，目标无法实现最痛苦。快乐和痛苦，有时候是阻碍生存和繁衍的。但有的时候却是有利于生存和繁衍。人类能到今天，真实因为有利大于阻碍。具体是快乐的作用还是痛苦的作用，也没有定论，也许是两者互相掺杂在一起。

【苦真正的根源在于追求主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑或不满之中。】有所追求，便会有所期待，期待无法实现，便会心生苦闷。期待无法实现为什么会苦闷，不知道为什么，生活常识吧，这也许就是人的欲望。老子看似无欲无求，但是无欲无求则就是他的欲求，虽然无欲无求是个人主动争取的，很少涉及外界。但是难免会被动的有欲有求，这就会令人苦恼。老子骑牛出关，和他的思想有什么关系？是因为觉得出关可以更好的实现愿望，还是觉得关内无法实现，还是只是为了出关串门。要求别人做事，哪怕是无欲望的事，也是一种欲望。

【佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别追求那些感觉良好的心里感受了。】佛教的快乐是是不去追求，没有追求就没有痛苦，没有痛苦就是一种快乐。如果想要追求快乐，就选择一种良好的内心感受。

【操纵基因并不一定会让智人大批死亡而绝种，但很可能会让智人这个物种大幅改变，到最后就成了另一个物种，而不宜再使用智人这个名称。】就像修斯之船，换了一个木板的船还是原来的船吗？换过所有木板的船还能用之前的名字吗？也许智人经过生物改造，已经面目全非，但是总认为自己还是智人。

【如果你让这个程序在计算机上运作，这算是一个人的吗？如果你删了这个程序，算是谋杀吗】当人类与人工智能真假难辨，四肢五官，皮肤质感，全都一样甚至内脏都一样。也许之间的区别就是人类靠筋骨，而机器人靠机械连接。人类的活力来源于心脏，机械人的动力来源于核动力。正因为真人假人分不清，更有了感情。那假人还是假人吗？

~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版：人类终将要考虑修斯之船的问题。

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