子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
白话试译：
子禽问子贡道：“我们夫子每到一国，必预闻其国之政事，这是有心求到的呢？还是人家自愿给他的呢？”子贡说：“我们夫子是把温和、良善、恭庄、节制、谦让五者之心得来的。我们夫子之求，总该是异乎别人家的求法吧！”
论语中有很多去介绍“君子”如何行事的内容，这些“君子”的行为准则固然是人们行事的楷模，也应该是孔子的写照，但是，除了那些内容，孔子还有哪些特点呢？这篇内容给我们更多的启示，也是对我们个人修养的一个方向指点。
且不论孔子的“闻其政”是如何而得，就从子贡的五个词中就能了解到孔子是什么样的人：温良恭俭让。让我们一一道来，看看能否给自己一切启示。
温：温和或说随和，我们常说“温文尔雅”，此处应该是同义。温才能雅，雅才能是君子。所以，性情温和是为孔子的第一个特点。
良：良善或者说善良，这是一个人的品行，一个不善良的人不可能是“仁者”。
恭：恭庄，恭敬之意，一则是个人行为端庄，“君子不重则不威”；二者是对他人是“恭敬”之意；
俭：节制，此处“俭”非“节俭”，而是“节制”。这一点上非常重要，知道对自己行为的“节制”就会不张扬、不铺张，不会飞扬跋扈……能做到节制，我想就不会有那么多“贪腐”了吧。
让：谦让，与他人相处的谦让，这是在“恭”之后必然要做到的。
这五个词，不是什么警示名言，也不是什么绝世真理，而是孔子在当时的境遇中的一种心态，一种修身之道。如果说，“巧言令色，鲜矣仁”，那么“温、良、恭、俭、让”应当是“仁”了吧。
很有意思的事，看似这些词都是自我修身之法，同时又是相处之道，可话往深处讲，这何尝不是“从政之道”呢？所以，修身、齐家、治国、平天下的根本是一样的，修身是根本啊。
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