作者说细节是没错的，可是论到美，就有很多值得思考的地方。上周看了朱光潜的《谈美》——一个美学入门书籍，收获很大。在中小学教育中，常说德智体美劳全面发展，德智体劳相对好理解，美就难懂一点，看似都明白，其实都不太明白。
美是一个专业的概念，美学是一门独立的学科，弄懂美不是件容易的事情。不过还好，小说中的美要容易理解一点。
作者提到小说之美有情感之美、自然之美、细节之美、语言之美、思想之美、劳动之美、悲痛之美和忧郁之美等等。
我们追求的不外乎真善美三点。在社会上，我们追求善，在科学上，我们追求真，在个人志趣上，我们追求美。
作者在最后说，自己的小说有两个路子，一种是诗意化的写作；一种是现实的、酷烈的小说，对现实介入比较深，像《神木》。我想，这句话其实暗含了一个观点，第二种并不诗意化、不审美化。
其实现实、酷烈的小说也是很美的。孔乙己穿着长衫站在柜子前是很美的，卖炭翁伐木深山中也是很美的。美不是一种目的，也不是某种描写，更像是一种手法，鲁迅从他所在的现实中提炼出了孔乙己，这个提炼是很美的；白居易提炼出了心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，所以也是很美的；阿历山德罗斯从美女上提炼出了断臂维纳斯，所以也是很美的。
但现实中的孔乙己原型美吗？卖炭翁美吗？并不美。
小说中细节很重要，这是毋庸置疑的。好比有些学术论文，外行人一看觉得多么多么厉害，内行人一眼就知道造假，就不可信，就不真。所以学术论文追求真。小说其实也类似，很多网文情节跌宕起伏，可没有细节，就不打动人，其实就是不美。
学术论文传达的是某种科学道理，要靠细节处的数据来体现，来说服读者。小说传达的是什么呢？感受！感受要怎么传达呢？靠细节！读者是聪明敏锐的，作品里没有细节，没有真切感受是骗不了读者的。鲁迅用他敏锐的感知察觉到孔乙己来炫耀茴香豆的写法。孔乙己的这个行为不是真的，原型人物也没有这个动作，可是这个动作给鲁迅的感受是真的，必定有某个原型人物给了鲁迅类似的感受。所以这个细节才成为经典。
传达得好与坏要看什么呢？真善美！真就是要符合现实逻辑，善就是要符合基本价值伦理。这两者其实不难，只要作者真诚，真与善都是容易达到的，美就不容易了。
小说毕竟是艺术，美是最重要的。按照我的浅薄理解，美是人们自发的活动，并不是看到美女，说一声，哇，好美。人们不满足现实的不真、不善，寻求真、善的过程才是美。小说应该去主动展现人们对真与善的追求，越贴切越好。当然，这不是容易的事。
作者本身就有不真和不善的私欲，有些人写作是为了名利；或者作者不够敏感，察觉不到社会中的真或不真；又或者作者本身对美的发展规律认识不清，或者不当回事——其实就是写作功力不够。由于这三种原因，导致小说没有格调，相反这三种情况克服得越好，小说就越好。
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