和心灵对话

2021.12.19

和心灵对话

为什么每天要写作？和心灵对话。没有什么说法，没有什么度众生，没有什么分享，都是在和心灵对话。乃至回答问题，也是在和别的心灵进行对话。

为什么要对话？因为你有光，每个人都在发出自己的光明。所谓法界，就是光明无尽。

心灵和心灵是什么关系？好比一间屋子里有许多盏灯，每一盏都各放光明，七彩纷呈。心灵和心灵，就如同灯和灯的关系，它们的光明交相辉映。

当你读我的文章，不要以为得闲山人是老师，你是学生，非也。这只是两盏灯的相遇，是两盏灯光的交相辉映。在交相辉映当中，没有谁对谁错，没有谁教谁，只有平等放光。你是红光，我是蓝光，那又如何？你可以有自己的颜色，不必改变它。同时，你也无权指责我的颜色和你不同。或许，你可能不太懂如何放光，那就不妨有所借鉴。

借鉴谁？借鉴诸佛菩萨和古人。咱们是后人，需要借鉴前人。时常以前人为镜子，照照自己，你就清楚自己该怎么做了。

得闲山人是谁教的？姥姥不疼，舅舅不爱，这世道谁肯真心教你呀！都是从诸佛菩萨祖师那里借鉴来的。

诸佛菩萨和祖师们是大慈大悲的，他们自在放光，记录在了书本里，得闲山人认真研读，懂了一部分，就借鉴来了，如此而已。得闲山人一无所有，都是从菩萨那里借来的。

所以呢，我总是把佛经祖论推荐给大家。咱把老师都推荐给你了，还不够意思吗？你还要什么。

这和心灵对话啊，总有人问同样的问题，总要回答好几遍。你看，又有人发问了：山人请问，睡眠期间，觉性何在？

答：你问的太不专业啦。别人都问：请问深度睡眠无梦时，觉性何在？答曰：你确定“无梦”吗？彼曰：确定啊。答曰：那能够确定无梦的就是觉性之所在。

明白吗？不明白我告诉你，既然你确定无梦，知道自己刚才在睡眠，就证明知觉性一直在。乃至无梦时，觉性都一直在，它记录得很清楚：无梦。

什么？做梦时觉性何在？它就化现为那个梦中人，它制造了梦境并参予其中。

觉性确实是空的，但它可以千变万化，无论如何变化，它一直在，乃至熟睡当中，乃至闷绝之时。

问：闷绝就是晕倒啊，那就没有知觉啦。此时觉性在哪里呢？

答：当你醒来，你确定自己刚才晕倒了，闷绝了吗？

彼曰：确定啊。

答：这就对了。这就说明你的知觉性刚才一直在发挥作用，它很清楚你刚才闷绝了。它一直在帮你记录，告诉你：此过程当中，没有发生知觉作用。

没有发生知觉作用，所以没有时间概念。

问：深度睡眠和闷绝当中，为什么不能够觉知外境，眼、耳、鼻、舌、身五根为什么不发挥作用？

答：五根暂时休息了而已，五根仍在，但其作用暂时隐伏。《阿毗达磨顺正理论》云：“又于下地，眠梦定等，意用可得，无五根用。”大家可以参考学习。

把上面的内容好好读几遍，好好体会，对于觉性会有更明晰的认识。觉性是无穷无尽的，你需要逐渐深入，逐渐全面透彻地认识它。

和心灵对话，也是一个自身学习和升华的过程。因此，得闲山人写文章其实也是一种自言自语，自己的意识和自己的心灵进行对话，意识向心灵学习，心灵引导意识，通过意识显现其不思议解脱光明。

对，心灵就是本来面目，各位将来见性成佛，它就是清净法身。心灵不同于心识，心识是思维心念，心灵是不生不灭的灵明觉性。它一直在，陪着你在生死轮回当中旅行，永远和你不离不弃。

它就是你永远的故乡，从未离开你。

古语云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”你的心灵就是这座灵山塔。怎么修？找到它，充分明了它，自在运用它，圆满呈现它，与它完全融为一体。

心灵也叫心性，它就是一切众生之本性。“佛今在何处？即众生性即是佛性也。性外无佛，佛即是性。除此性外，无佛可得，佛外无性可得。若见性即是佛，不见性即是众生。”达摩祖师如是说，朋友们各自努力。

佛陀在《大乘本生心地观经》中说：“善男子！三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”写作也是一种观心的方式，和心灵对话，正是观心之时。如此观心，如此写作，大有利于进道，未来必得圆满解脱。

如何与心灵对话？各位不妨尝试写作，写出你的修学感悟，胜过一切闲聊。在写作当中提高自己，也是自利利他。