“你需要的不是西藏，而是信仰。”
我已经记得不太清楚这句话的出处，但铭记至今。
信仰的确蛮重要的，但大多数时候总有很多东西以信仰之名，以宗教之名，为了利益而伤害信仰者的利益，如《我的个神啊》中所谓的大师。
作为一名观影者，作为一名对印度宗教一无所知的观影者，P.K.在一定程度上就代表了我们之中的大多数人，当一个外星人满怀着好奇心来到一个一无所知的星球，当陌生与恐惧糅合在一起，初入异世的他就遭到了这个世界的恶意，遥控器被抢。
“我想要回家。”这是他唯一的心愿。
回家的路，再艰难，他也要走下去。
这是印度版的《来自星星的你》，男主角都是外星人，但这部电影却并非一部偶像剧可以比拟的，当然我也必须承认，星你真的很好看，曾经我也是抱着手机追剧的人。
“我为您敲过钟，也通过扩音器喊话，我读过薄伽梵歌，也读过圣经，不同的管理者们说着不同的内容，一个说要在星期一供奉，另一个说是要在星期二祭祀，一个说要在日出前祈祷，另一个说要在日落后祈祷，一个说要尊重牛，另一个说要杀了把它杀了祭神，一个说进庙要脱鞋，另一个又说得穿着长筒靴去教堂，这……到底孰对孰错，我完全不懂。”
何止P.K.不懂呢？我也不懂。
神明若真的有用，为什么街头还有那么多流浪者？
神明若真的有用，为什么世间还有那么多悲欢离合？
神明若真的有用，为什么印度会被殖民者践踏？
当相信已经成为习惯，当愚昧已经渗入到骨子里，当这个世界已经被所谓的神明统治，这个民族又该何去何从？
作为悠久的历史文明古国，印度的宗教传统过去浓厚，其影响早已深入到它的社会与文化的每一部分，甚至在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。可以说，每一个印度人自出生到死亡的的每一日都与宗教息息相关。
我不反对信仰宗教，但我却反对像影片中那样盲目的、不知缘由的信仰。
你生病了，不该去看医生吗？难道祈祷上帝就可以痊愈吗？这样一个简单的道理，小孩子都明白，但为什么还有人去询问所谓的大师？他们就真的可以联系到神明吗？若可以联系到，他们不早就想去天堂了吗？还为何要在这世间受苦？
“有一段时间，我也找不到吃的，无家可归，我经常哭泣，我甚至没有朋友，我唯一能拥有的，就是神，每天我都想明天会更好，神会指明我出路，我同意，信仰神，我们可以找到希望，可以远离痛苦，我们能找回勇气，找到力量，但是我有个问题，我到底该信仰哪个神？你们总说神是唯一的，可我说，不，有两个神，一个是造物主，另一个是你们造出来的，我们对造物主一无所知，但是那个人造的神跟你们是一路货色，都是虚伪的骗子，谎话连篇，对富人卑躬屈膝，对穷人冷若冰霜，利用大家的虔诚恐吓威胁民众，我的正确号码其实非常简单，我们只能相信一个神，那就是造物主，将你们编造出来的那个虚假的神，给毁掉。”
这世间的大多数神都只是那些所谓的大师造出来的，他们谎话连篇，将所有人玩弄于鼓掌之中，他们对富人卑躬屈膝，对穷人冷若冰霜。穷人忙着为生存而努力，生活的磨难使他们更容易相信神明，以求得到救赎，而富人掌握着世间的财富，忙着吃喝玩乐，忙着寻欢作乐，不愿关心，也不想关心。
幸亏世间还有那么些人，不愿舒舒服服地过日子，不愿再拍稳稳当当的题材，偏偏要去触碰雷区，去批判调侃印度的宗教传统。他们或许就是是鲁迅笔下的“勇士。”
P.K.是醉鬼的日子，在汉语中也是挑战的意思，我个人以为仅仅从名字就可以看出剧本的用心良苦，以P.K.为代表的勇士们即使遭到社会各界的打压，但依旧坚持内心的正义，不会因外界的质疑声而失去自己原有的判断。
来自星星的P.K.有着自己的逻辑，他以一个外来者的目光看待印度的宗教传统，起初是信仰，之后是批判，在影片中的他总给人一种呆傻的感觉，但却比很多信徒更虔诚，更愿意思考，敢于质疑，敢于提出自己的见解。
两个多小时的影片却没有给人以冗长的感觉，它不断满足观众对印度社会，对印度宗教的好奇心，即使对印度传统很不了解的观众也可以通过电影学习到很多难以让人理解的宗教传统，一个沉重的话题，却在表演过程中被阿米尔·汗化解为一个又一个笑点，让观影者在啼笑是非中思考这个严肃的话题，更具教育意义。
信仰不等于宗教，宗教只是一种典型的信仰。
在我看来，真正有信仰的人当如朝圣者。
朝圣者，虽未曾接触过，但久仰大名，他们的手和脚都很脏，但心却很干净。
我没有立场去评价他们的行为，不理解，但愿以包容的心态去看待他们的朝圣之路，予以钦佩，予以祝福。
朝圣者可以钦佩，但那些拿着神的幌子去欺瞒世人的所谓大师，却是我们该打击的对象，纵然艰难，但也不能放任。
两个半小时很快就会结束，但带给我们的思考与感动却久久不能平复。反观国产电影，即使是大牌制作，明星阵容，但也只能看看笑笑就过了，没有什么思考的内容，若是思考，也只能想想我国什么时候可以拍出这么有深度的电影。
看完电影，我想去印度了，我想走在印度的街道上，感受印度的风情，更想亲自去了解我在书中在影片中看到的印度。
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