一城揽尽两汉史，五省通衢达天下。秦唐历史看西安，明清看北京，两汉看徐州。“一眼阅千年，馆藏揽万象”，历史与岁月的近距离对视，古韵悠长与浪漫文艺的相融交汇。
逆道而行之，特立独行，小众而不众。想你的风终于吹到了徐州，在同样宝贵的五一假期我选择了有风景，有历史，有故事，有美食的江苏徐州。
古城徐州，地杰人灵，猛士如风，谋士如云。英雄豪杰指点江山，文人墨客挥酒情怀，这些能贤之士以自己的雄才大略推动着历史、改变着历史，以自己的聪明才智感受着历史、记录着历史。彭祖钱铿留下800多年长寿神话；刘邦、项羽演绎精彩龙战传说；刘向父子燃仗青黎、编史校书;；天师张陵披荆斩棘、归隐求道；宋武帝北伐，气吞万里如虎;刘义庆谈玄，见诸《世说新语》；苏东坡醉卧石床；陈师道编著《后山诗话》；万、阎三遗民气节不辱；李蟠得状元才情可嘉；张竹坡评点《金瓶梅》；李芳谷仙心画丘壑；张伯英开清朗书风；李可染成一代大师……城头风云际会，俊采星驰，古城基石如磐，记忆永存。
踏遍山河，人间值得，那就出发，去开启一段美好的旅程吧！
云龙湖位于江苏省徐州市泉山区，原名“石狗湖” ，最早形成于北宋。云龙湖东靠云龙山，西依韩山、天齐山，南偎泉山、珠山，三面环山，一面临城。苏轼任徐州知州时，时从宾佐僚吏游览云龙山、云龙湖。站在山上或湖边，放眼眺望，一片洼地，犹如一条大沟，其沟三面环山，一面临城。苏轼《答王定民》诗中曰：“笔中好在留台寺，遥知旗队到石沟。”台寺即台头寺，石沟指云龙湖。故以形而名“石沟湖”。后讹传为“石狗湖”，“石沟湖”之名已有近千年的历史。云龙湖是徐州最优秀的自然景观，也是徐州的标志性景点之一，2016年8月被授予国家AAAAA级旅游景区。
帝王之乡，大汉之源。徐州是汉高祖刘邦的桑梓故里，大风起兮，龙行天下。汉高祖六年(前201)，刘邦封异母弟刘交于楚国，王东海、薜郡、彭城三郡三十六县，都彭城。东汉初光武帝封其子刘英为楚王，章和二年(88 )章帝遗诏封其异母弟刘恭为彭城王,皆都彭城。刘交及两汉历代诸王对彭城进行了大规模营建，增筑城墙，兴建宫室，加筑武库，建造御府，划分市间，开凿陵墓等，“宫室百官，制同京师”，形成了彭城营建史上的第一个高峰。城垒高台、河道水井、瑰丽青石、珍宝美玉遗存在大汉王城的城墙内外。
随着我的脚步，一起来追寻楚文化的印记。
汉初，高祖刘邦封少弟刘交为楚王，都彭城，西汉时期，共传立十二代楚王。狮子山楚王陵位于徐州市区东南部的汉文化景区，是徐州地区规模最大、文物遗存最多、历史价值最高的一座西汉王陵，被评为1995年中国十大考古新发现之首、中国20世纪100项考古大发现之一。
楚王陵“因山为陵，凿石为藏”，工程浩大，是一座罕见的特大型西汉诸候王崖洞墓葬。陵中出土各类珍贵文物近2000件（套），工艺精绝，令人叹为观止。推断该陵年代在公元前175年至公元前154年之间，主人是第二代楚王刘郢客或第三代楚王刘戊。墓中宝物楚王的金缕玉衣存放在徐州博物馆内，同时目前也是徐州博物馆的镇馆之宝。楚王陵于1995年9月建成并对外开放，1996年11月被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
宝莲寺始建于南北朝时期刘宋永初年间，同为北魏永兴年间，原是中国第一座有印度风格的寺庙，其祖师法显大师也是历史上第一位西行取经归来的高僧，千余年来历经沧桑。
大雄宝殿上的标语牌真是爱了爱了“世界和平.国运昌盛.风调雨顺.人民幸福.” 家是最小国，国是千万家，有家才有国，有国才有家，国家昌盛，我们才能幸福。无论时代变迁，这是每一个中国人都应该有的家国情怀，其深深植根于每一个人的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宝莲寺满满的家国情怀，一定会庇佑我们华夏儿女无灾无难，幸福安康。
焚香、许愿、祈福，礼佛。厅堂止语，一心向佛；金石为开，心诚则灵。一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物，参透慧悟，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
双手握无限，刹那是永恒。
虔诚的拜佛是祈求庇佑，更是一种心灵的寄托，愿世间美好环环相扣，愿所爱之人一生平安喜乐，愿恶人终有恶报。
根据历史记载和考古发现，徐州不仅是中国烧烤的发源地，而且其独特的烧烤文化和历史悠久。徐州烧烤以羊肉为主，配合各种特色食材和独特的烹饪手法，展现了徐州深厚的汉文化积淀和丰富的饮食文化。千年前徐州境内出士的东汉石刻和汉代烧烤庖厨图的画像，生动地展现了汉代人的饮食生活，其中包括烤肉和烤串的场景，这表明徐州是中国关于烤串最早的史料记载。此外，徐州人讲究“大呼辣椒大呼油”的烹饪手法，以及搭配烙馍和手擀面的传统吃法，使得徐州烧烤在口感和风味上具有独特性。
迷失在历史厚重、尽享美食的苏北地区，去人气旺盛的富国街、丰储街、1818夜市逛一逛吧！名声在外的三只羊烧烤排不上队，本地人喜欢的高姐烧烤同样有滋有味儿，建国刘记米线、地锅鸡、烙馍散子、蒜爆鱼、把子肉、闫婷卷饼、云龙让茶、蛙鱼、马市街的水煎包、铊汤、微山湖麻鸭、特色炒菜…..我想不带10个g容量的胃恐怕真的不够用呢！
踏着轻盈的步伐，走在他乡城市的街头巷尾，市中心闪烁的霓虹灯和热气沸腾的氛围直冲云霄；路边的梧桐树轻轻摇曳着绿意盎然的枝条仿佛在向来往的行人致意；不知名的树开满淡紫色的小花在空气中弥漫着暗暗的幽香；路边一个个的小摊上吃夜宵的人们推杯换盏，传来阵阵欢声笑语......我沉浸在这美好的氛围中，不禁放慢了脚步，细细品味这份宁静与淡然。
每一次出发都会有新的发现、体验和感受。
走走逛逛，吃吃喝喝，学历史，赏人文，品美食，逛遗址。照片有限，快乐无限，终于整理好图片和文字后，美好回忆已经深深的印刻在脑海里，幸福的旅行满足的不仅仅是味蕾，还有心灵的需求，我在期待着，我的下一站又在哪里呢？
涨知识：徐州博物馆
徐州博物馆是徐州市人民政府在清朝乾隆皇帝南巡时行宫旧址上建立起来的地方综合性博物馆。是国家4A级旅游景区。
徐州博物馆陈列主楼为主展区，常年陈列有“古彭千秋”、“大汉气象”、“天工汉玉”、“汉家烟火”、“俑秀凝华”、“金戈铁马”、“邓永清收藏书画展”等七大展览。
徐州是历史悠久的城市，曾是西楚霸王项羽的国都和汉高祖刘邦的家乡。徐州博物馆展示了丰富的文物，包括汉代陶俑、玉衣、玺印、封泥和汉画像石等，反映了汉代社会的政治、经济、文化和生活。陶俑艺术性强，反映了宫廷生活的各个方面；玉衣用料考究，制作精细，体现了当时的工艺水平；玺印和封泥则展示了当时的官制和文书传递方式；汉画像石则生动描绘了汉代社会的各个方面。这些文物是研究汉代历史的重要实物资料。
汉代陶俑
陶俑大致经历了从周代至明代约2000年的发展过程，秦汉是以俑陪葬的巅峰时期。相对于秦代规模宏大的兵马俑军阵来说，汉代陶俑艺术性更强，比例缩小到约真人的三分之一。徐州出土的汉代陶俑达6000件以上，是两汉时期除都城长安以外发现陶俑数量最多的地区。有威武雄壮的兵马俑军阵、肃穆恭敬的卫戍仪仗、歌舞升平的乐舞队列、婉约可人的女官侍从，还有供墓主人驱使的奴仆杂役，反映豪强庄园生活的牲畜家禽等。这些俑有着鲜明的时代特色，反映了当时宫廷生活的各个方面，是研究汉代历史的重要实物资料。
西汉的陶绕襟衣女舞俑，原本的俑身上是有彩绘之色，因长期暴露在空气之中，并与土壤接触，导致表皮色彩脱落变化，成了陶俑本身的裸色。舞俑的脖颈与四肢修长，尤其是甩出的两臂长袖，如同断水抽刀，行云流畅，飘飘欲仙，仪态曼妙。在形象上，舞俑发顶中分，长发被挽在脑后成一个发髻，眉眼清晰，中庭略长，朱唇微薄，实属俏丽。双臂上举抬起，随风飘动，两臂前后各刻有“五”字。而这种舞俑数量不少，每个舞俑的舞姿动态都各不相同，抬眼望去，实属壮观。舞俑的所舞的舞姿应是西汉时期所盛行的折腰楚舞，手臂弯曲，形成一个圆润的弧线，身体倾斜，甚至可看出当时舞姬飞扬，绽放腾飞的生命，尽情舞动着曼妙的秦春。此品单独烧制，可见其做工之精细，品质之优良。
禅玉衣帛
汉代玉器因玉路通达、勇于创新，无论在材料、器类、艺术境界方面均达到一个新的高峰，是我国玉器发展史上承前启后的重要阶段。玉器广泛应用于仪礼、殓葬、装饰、生活等各个方面，充分体现了当时人们的哲学观、价值观、审美观。
汉代玉衣有金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣和丝缕玉衣等。身份地位不同，玉衣所用缕属也不一样。已出土的玉衣资料显示，西汉诸侯王、列侯的玉衣多数是金缕，也有使用银缕、铜缕和丝缕者。这表明，西汉时期象征地位和等级的玉衣缕质的使用并不严格，或者当时尚未形成严格的等级制度。但从目前西汉楚国墓葬出土资料看，只有楚王或王后死后用金缕玉衣，王国内其他王室成员和高级贵族死后使用银缕玉衣、玉衣套或玉面罩，表现出了较明显的等级差别。
石上史诗
广义的汉画包括汉画像石、画像砖、壁画、帛画、漆画等，狭义的汉画主要指汉画像石和汉画像砖。汉画像石被称为“石上史诗”，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石；汉画像砖是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑用砖。
徐州是中国汉画像石集中出土地之一，徐州博物馆藏画像石题材丰富、内容广泛，包括有神话传说、历史故事、现实生活等内容，包含了汉代的政治、经济、思想、文化、民俗等各个方面，是汉代社会的一个缩影。
网友评论