复仇魔女——美狄亚

     复仇，作为一种文学的意象，在文学史上以特殊的姿态占有着重要的地位。复仇魔女美狄亚的故事不仅是一篇神话，其中的深意在不同的时代和场景中都能找到映射。古希腊人在悲剧中不仅清晰地呈现着自身的存在，而且深刻地思考着这一存在的命运深意。

     美狄亚的故事是古希腊神话故事“金羊毛”的后续。剧中的美狄亚是科尔喀斯国的公主，科尔喀斯国国王是金羊毛的拥有者。公主对来取金羊毛的伊阿宋一见钟情，帮助伊阿宋取得金羊毛，之后，在与伊阿宋逃走的途中，又设计用魔法杀死了追赶的亲弟弟阿布绪尔托斯，并将弟弟的尸体分成许多块扔在了山林中，这样，后面赶来的国王与士兵忙着收集阿布绪尔托斯的尸体，就为美狄亚与伊阿宋争取到了逃跑的时间。他们逃往科尔托斯后结婚并生了两个儿子。伊阿宋回国后，移情别恋，美狄亚极度悲愤，由爱生恨，杀死自己与伊阿宋所生的两个孩子，毒死伊阿宋的新欢，逃往雅典。

     欧里庇得斯以泼辣的写作风格细致入微地刻画了美狄亚从深爱到绝望再到仇恨的心理变化过程，使观众与读者真切地体会到美狄亚的痛苦和折磨，深刻的体味到女性被背叛后的绝望。她的三个身份迎来的都是彻彻底底的悲剧。

      首先，作为女儿和憧憬爱情的少女。美狄亚是科尔喀斯国王埃厄忒斯的女儿，太阳神赫利俄斯的孙女，又有地狱女神赫卡忒指导并传授的魔力，身世极位高贵。伊阿宋的出现彻底改变了这一切。她放下一切，帮助伊阿宋对抗父亲，夺取金羊毛，又救回伊阿宋的性命，这以一个女儿的身份，对于父亲就是一种背叛。美狄亚聪明智慧，也知道当时社会的道德准则与伦理观念，也进行过激烈的心理斗争，她问自己“为了一个外乡人，我用得着花费这么大的精力吗？”可是为了爱情，美狄亚还是不遗余力的帮助了伊阿宋，而且为了伊阿宋能够顺利逃跑，还亲手杀死自己的弟弟，并将弟弟分尸以拖延父亲的时间。因此，有些人认为美狄亚是个残忍的不孝女。也有人认为，美狄亚是在反抗父权主义，她敢于对自己的婚姻做主，“美狄亚的行为具有残酷的破坏性，它破坏了男权统治社会的‘天理’，美狄亚的抗争给所有渴求自由平等的女性带来了一场心灵的革命。”美狄亚破釜沉舟的行为是一种反叛和抗争。有人说伊阿宋是因为权利才娶了新欢，似乎是为他的辩解。不过倘若真是这样，男子为了仕途抛弃深爱他的女人，也是另一种悲剧。乐府诗中的男女，女的唱“闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还”，男的回应“篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，哪的到头还。”女的闻说情郎要出门来相送。身陷爱情的女子，希望情郎的篙折橹断，就不能出公差，可以长相守。男的回应即使篙折橹断，也要寻觅新的再上路。此身是官家人，哪能回来。司汤达的短篇小说《伐妮娜·伐尼尼》中，年青的意大利公主对爱情的不顾一切、烧炭党人无比坚定的爱国热情和政治信仰，都给人留下深刻印象。公主为了留住那个烧炭党人，泄密了他的同志，当然也失去了她的爱人。她为了挽救他的性命，绞尽脑汁，四处周旋，甚至向当权的老色鬼献媚。但是，当那位烧炭党人得知真相，立刻唾弃她而去。在国家、民族这些崇高的理想、目标前面，爱情必须俯身依附无条件顺从。社会的分工不同，对于很多女子，只能思念而不能阻拦男人的抱负和前途，也是一种悲剧。

     其次，作为被抛弃的妻子。美狄亚为了爱情，即使背叛整个世界也从未犹豫。可年老色衰后，她最终被遗弃。从美狄亚最初抛弃一切，义无反顾的爱情中，我们似乎也能体味到这种爱所转变为的恨的强烈。面对爱情的背叛，美狄亚没有隐忍，有多么深刻的爱，就有多么强烈的恨。她能帮助丈夫杀死仇人珀利阿斯王，也能对他的亲生孩子下毒手。她对爱人的惩罚，她的悲剧结局，震撼人心。有人认为美狄亚过于残忍，丈夫的背叛就是因为她强势的手段。还有些人赞扬美狄亚：“她用‘恶’来反抗伤害她的现实，反而创造了‘美’的形象。”“美狄亚作为一个被侮辱与被损害的女性，她的强烈的反抗体现了女性自我意识的觉醒。”这有点像亚当的第一妻子——莉莉丝。莉莉丝作为和亚当势均力敌的女人，完美地诠释了什么是“相爱相杀”。性格强势的她无法接受任何不平等的行为，这让亚当痛苦不堪，因为他无法在莉莉丝身上感受到男性喜欢的占有感和强势带来的自信。莉莉丝变成蛇之后，亚当拥有了夏娃，柔弱的夏娃激发了亚当的保护欲。诱骗他们吃下苹果的那条蛇，有人说就是莉莉丝。莉莉丝作为一个强大的女人，自然不能容忍男人将自己抛弃。由爱生恨，敢豁出去爱的女人也敢用力去恨。复仇之中永无赢家，这只是美狄亚对自己命运的回应。她是坚毅和自尊的人，没有办法屈辱地沉默。

     最后，作为杀死孩子的母亲。美狄亚性格坚强，行事狠辣果断，但对孩子深深的爱与所有母亲一样。她怀着万分痛苦的心情，对孩子下了杀手从而完成了自己的复仇计划。这种对爱人背叛行为的报复，也是对妇女地位的反抗。有人认为美狄亚杀子太过疯狂，表现的是人性的阴暗面。还有人对美狄亚杀子的行为表示理解。“美狄亚的报复行为，从表面上看是毫无人性、丧尽天良的。”但“美狄亚的反抗主要是由于夫权、王权对她的压迫所致。她的行为和情感发展在剧中是合理的，其女性自我意识也是在剧情一步步发展中慢慢觉醒。”还有这样的观点：“真正促使她杀子的是她对自己所犯罪行的不可原谅的心理和深深的自责。”我还认为，除了以上几个因素，还因为深深的绝望。美狄亚自以为嫁给了爱情，却发现自己忽然失去了一切支撑，少女时代的美好生活也因为这个男人再也回不去。现在有时会发生的，妻子因为绝望带着孩子一起跳楼，某种程度上也是一种自杀式报复行为。这种行为背后，是无边的绝望。而且美狄亚失去孩子也一定很痛苦，否则就不会选择用这种方式来让自己的丈夫感受同样的痛苦。

      美狄亚的女性悲剧形象，震撼人心，引人深思。她是不幸的公主，因为她误信了一个不可靠的人。莎士比亚在《哈姆雷特》中写道“在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来。这些火焰，是光多于热的，刚刚说出口就会光消焰灭，你不能把它们当真火看待。”大多数女子遭到背叛后，只是默默无声的哭泣。而美狄亚的不同之处，就在于她深深痛苦后的最终清醒，在男权社会，美狄亚能意识到女性悲惨命运，又不向不公的命运低头，而是勇敢果断的抗争。她用男人式的暴力手段，去报复那个她爱过却又最终残忍背叛她的男人;复仇时，她又有女人式的耐心，杀死孩子、情敌，却留下负心男人的命，让他在无尽的岁月中受到永远的折磨。美狄亚以男人的强势与女人的耐心相结合而复仇，这是向压迫女性的男性社会宣战，牺牲一切实现长期受压迫的女性的自我。这种女性意识的觉醒，即使在整个文学历史的长河中，也熠熠发光，不容忽视。美狄亚的悲剧故事，充分体现了古希腊神话的魅力，体现了古希腊人对于人性本身的深刻探讨。“唉，在一切有理智、有天性的生物当中，我们妇女是最不幸的。少女时，我们便憧憬能遇见称心的夫君，结婚后更能和爱人长相厮守。我们总是把珍贵的爱情看得比性命还重要，从不理会即将降临的灾难和困苦。”在经历了丈夫背叛的锥心疼痛后，美狄亚噙着泪，一字一句说出了这些话。它们如同一个明旨或者一个暗咒，一针见血地昭示出了身为女人最大的悲哀。