-=读原著=-
唐吴尧卿家于广陵。初佣之保于逆旅。善书计，因之出入府庭，遂闻于搢绅间。始为盐铁小吏，性敏辩，于事之利病，皆心记能调，悦人耳目。故丞相李蔚以其能，自首任之。高骈因署尧卿知泗州院，兼利国监，寻奏为刺史。制命未行，会军变，复归广陵。顷之，知浙西院，数月而罢。又知扬州院，兼榷粜使。伪朝授尧卿御史大夫。尧卿托附权势，不问贵贱，苟有歧路，纵厮养辈，必敛袵枉以金玉饵之。微以失势，虽素约为之死交，则相对终日，不复与言。趋利背义如此。权贵无不以贿赂交结之。故不离淮泗，僭窃朱紫，尘污官省。三数年间，盗用盐铁钱六十万缗。时王启知两使句务，下尧卿狱，将穷其事，为诸葛殷所保持获全。及城陷，军人识是尧卿者，咸请啗之。毕师铎不许，夜令尧卿以他服而遁。至楚州遇变，为仇人所杀，弃尸衢中。其妻以纸絮苇棺殓之，未及就圹，好事者题其上云：“信物一角，附至阿鼻地狱；请去斜封，送上阎罗王。”时人以为笑端。（出《妖乱志》）
-=讲故事=-
唐朝时，有个叫吴尧卿的人，家住在广陵。最初曾受雇于行路途中。此人很有心计。因他经常出入于官府，官场上的人一般都知道他。开始只是个管点儿盐铁事物的小官。但此人敏锐而又很有口才，对于许多事情的利弊都能放在心上并能做很好的调节，使人很高兴。
丞相李蔚认为他很有能力，便开始启用他。高骈先授他知泗州院兼利国监，不久又奏请皇上任他做刺史。皇上的任命令还未下来，恰逢军变，他只好又回广陵。不久，又知浙西院，数月后罢职，又知扬州院并兼任榷粜使。伪朝廷还授于他御史大夫之职。
吴尧卿一向依附权势，不讲贵贱，苟且于斜路，即使是奴仆之辈，只要与己有用，也必然是恭敬地以钱财为诱饵去拉拢。对那些稍稍失去权势的人，虽然平时与人家结为生死之交，而到此时即使相对终日，也不再与人家说一句话。见利忘义竟然到了这种地步。
而对于权贵，则无不以钱物贿赂而去交结，他因此不离淮泗地方，使官风腐败，三年多时间，竟盗用盐铁钱六十万缗。当时王启主管两使句务，将吴尧卿捉拿下狱，要将此案追究到底，后被诸葛殷所保而未获死罪。
到了城被攻陷时，军人中认得吴尧卿的，都请求把他吃了，毕师铎不准许，晚上叫他换了衣服逃走。他逃到楚州又遇变乱，被仇人杀掉，弃尸于大道上。
是他妻子用纸絮苇棺将他入殓，但也未埋入坟墓。好事者在棺上题道：“这就是一个凭证，终于归至无间地狱；让他去请求斜封灵官吧，这次是去找阎王。”当时人都以此为笑谈。
-= 说文史 =-
本回故事的主人公，吴尧卿名字起的不错，可是为人确实太势利了。在淮泗间为官，败坏了官风民风，最后惨死在楚州。
身处乱世，攀附权贵，背靠大树，也许都不能说大恶。但对待失势的人，曾经攀附转身便见利忘义，则是大奸。
此人战乱中差点被生吃了，而这吃人的军队应该就是黄巢起义军。此前拉拉藤也叨过，古代很多军队有吃人的习惯，而黄巢便是把人肉当干粮的典型代表。
躲过初一没躲过十五，最后吴尧卿还是没有善终，甚至留下一个“殓如封角”的笑话。大致意思是说人被包裹的如同信封，打包寄给了阎王。
这个“殓如封角”还被苏轼引用过。据说司马光死后，程颐想当然将他收殓入棺，使得死者看上去像封角的样子地，苏轼恨他的这种做法奇异荒诞，愤怒地谴责说：“这难道是‘信物一角，附上阎罗大王’吗！”
关于吴尧卿，还有个民间故事，倒也有趣。
杨子留后吴尧卿家，有佣赁者。役之既久。一日，持一大桃核，可容数升，以献尧卿。尧卿知其异，稍磨之取食。食尽，颇觉轻健。尧卿为吏，贪猥残虐。毕师铎之难，投所居后阁井中死。师铎求得类尧卿者杀之。后有得其故居者，窃知其尸在井中，取而得之。举体皆腐坏，而藏府有成金者。（出《积神录》）
说的是吴尧卿家里有个老长工，给他打了一辈子工，估计吴尧卿对他不错，这个老长工临走送给他一个数升大的桃核。吴尧卿就把桃核慢慢研磨吃掉了，顿时觉得身轻体健，再也没有生过病。但是他却生了灾，他被农民起义军杀害了，把尸体扔到了井里。过了很多年，有人找到他的故居，把他尸体从井里捞出来，他身体各部分已经烂掉了，五脏却都变成了黄金——这桃核能变肉成金，如果吃了真是要小心点，担心别人图你黄金把你杀掉。
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